在儀式裡安人心──王鵬雄的第四代道長之路

採訪/撰文：王馨靚

王鵬雄來自台南左鎮人，是家族第四代的道長，從事科儀服務已經30年。從小在廟埕長大，看著前輩設壇、誦經、寫疏，他把道長當成一份細緻又必須負責的工作，而不是只在特定節日出現的角色。多年來他主持過度亡超薦、安太歲、入宅安香等儀式，最重視的不是排場，而是「讓亡者走得安穩，讓家屬心裡有著落」。也因為現在的人對傳統比較陌生，他特別會用白話說明每一步的意義，讓家屬知道自己在參與什麼，情緒也比較能安定下來。對他而言，科儀是一種陪伴，更是一種把人從混亂帶回秩序的方式。

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                                  台南山上天后宮普渡(王馨靚拍攝)  

從日常走進科儀，「這其實是在幫人」

王鵬雄回想，最早對科儀感到好奇，並不是因為什麼神祕體驗，而是因為小時候跟著家裡跑宮廟，看見一場整個社區都動起來的大科，「我那時候就在想，為什麼大家都這麼慎重？每一步到底在做什麼？」真正讓他決定走上這條路的，是一次家裡、社區有人往生的經驗。他在旁邊幫忙，看到家屬手足無措，卻又很想把儀式做好。「那時候我就覺得，如果有人可以講清楚流程，讓家屬知道自己要做什麼，他們的心情會穩很多。」

也因為出身道壇世家，他很清楚自己做的是「有傳承的工作」：不是做完一場就算，而是要對前人交代、也要讓後人接得住。所以他說「我的初衷其實很簡單，讓儀式回到人心，用清楚的流程陪人把不安放下，把敬意落地。」

承接的是一門家族做了四代的工夫

王家從第一代開始在在地服務，到了第二代把經疏、日課整理得比較完整，第三代又把服務範圍往外推。輪到王鵬雄這一代，他做的不是推翻，而是「整理與白話化」。

他說，家裡的學習順序很清楚：先學禮，再學誦，再學科儀節奏、擇日，最後才有資格獨立主持。真正讓他卡住的，不是背不背得起來，而是「節奏」和「溝通」兩件事——節奏不穩現場就會亂，講不清楚家屬就會怕。為了克服，他會錄音自練、每天固定練誦，還自己寫了一套「白話版流程卡」，把每一步的意義寫出來，儀式前先跟家屬說明。

跟上一代比起來，他保留了關鍵科段、對神佛與人都要敬的態度、法器的維護這些核心，但他也加了新的元素：用表單或行事曆排程、儀式前加三分鐘說明、拍攝要有規範，這些都是他覺得在現代一定要補上的。

第一次獨立主持，「先安人，再進科」

談起第一次獨立主持，他笑說當然緊張，「最怕的是進到關鍵段落的時候，節奏一快或一慢，大家跟不上」。為了避免這種情況，他事先把整場儀式做成「節點卡」，哪裡要停、哪裡要說明、哪裡要轉段，都寫得清楚。

那一場讓他記住三件事：儀式要有提示點、要跟家屬有眼神交流、備援方案一定要寫下來。結束後，長輩只說了幾句話，卻成了他後來工作的準則：「聲不用最大，但要穩；步不用最快，但要準；先把家屬安定好，再來進行後續的科儀。」這句話，他一直放在心上。

把科儀當成一種「看得懂的服務」

在王鵬雄的描述裡，一場做得好的儀式，絕對不是「主持人自己念得很爽」就叫成功。他的一天，幾乎都在讓儀式變得更順：早上看日課和行程，中午前整理法器和供具，下午確認場地動線，晚上做紀錄和回覆。

以度亡、超薦為例，他的標準流程是：先接洽，了解家屬信仰背景與期待，再擇日、看場地，接著把整個流程講清楚，開壇告請，進入主科儀段落，再安排家屬參與，最後收壇並跟家屬複盤。他強調，擇日不只是對著曆法看，還要看家屬能不能到齊、社區有沒有管制、場地是不是安全，「傳統要尊重，但也要能做得到」。

面對第一次參加的人，他一定先說目的：「今天是為了安魂、致敬、圓滿。」接著告訴大家要做的動作：「等一下我示意你們合掌、這裡要上香。」最後再給一句安定的話：「不用緊張，看我的手勢跟就好。」他也說，有幾個步驟他一場都不會省略，例如告請、核心經段、收壇，以及家屬參與的時間點，因為那是儀式的骨架。

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做大功德超度儀式(王馨靚拍攝)

在悲傷和規矩中，「聽」先於「做」

喪禮常常是情緒最重的場域，王鵬雄的做法不是一來就灌宗教術語，而是先聽家屬的狀態，再慢慢解釋每一步在做什麼，讓他們知道自己是在「完成一件有意義的事」，而不只是被要求配合。

家屬臨時要加減流程，他會先問為什麼，再說明這樣改會影響哪一段，然後提供一到兩個可行版本，最後再確認一次共識。突發狀況他也有SOP：停電開備用燈改手勢帶節奏、下雨改室內動線、設備壞了就改用聲音主導。

多數家屬最後給他的回饋都很一致：「聽得懂」、「跟得上」、「覺得被照顧到」。對他來說，這就是一場儀式應該達到的效果。

用倫理把這份工作撐住

王鵬雄並不是「有案就接」。只要時間趕到做不好、內容跟規範牴觸，或是家屬之間還沒談好，他都會婉拒，因為在他看來，儀式不能做成只是一個形式。

在收費上，他會先講基本項目，再依距離、規模、人力去調整，所有加減項目都要事先說明，避免臨場爭議。拍照、錄影他不是完全禁止，但要有界線：不能近拍遺體或個資，敏感段落不要拍，要拍要先問家屬，有時他甚至會提供比較合適的角度，避免畫面被誤用。這些要求，背後都是為了保護家屬，同時保護儀式的神聖感。

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台南過嶺天后宮神明開光點眼(王馨靚拍攝)

期待傳統被好好留下，也被聽得懂

談到未來，王鵬雄的答案很具體。他希望十年後，社區對科儀的印象是「簡得下來，但意義講得清楚」，宮廟服務可以更友善、透明。他也想把這一代的做法留下來，所以正逐步把流程手冊、白話解說、常見問答、場地配置圖、示範影片整理出來，讓後面的人不用從零開始。

如果要帶學徒，他會分四塊教：禮（態度）、經（記誦）、法（流程、法器）、人（溝通、倫理），評量不只看會不會念，還要看能不能帶得動現場。

他說，哪天他真的要退到幕後，最想留下的一句話是：「先安人心，其他再說。」因為步驟可以隨時代、場地調整，但「人要被照顧到」這件事不能變。至於他的行事準則，他只說了九個字──「敬天敬人，事事有交代。」這大概也是他之所以能把一門老行業做得這麼有溫度的原因。