昨日的神樹,今日的紅淡比

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2023年基隆田寮踹拍,由曾子良教授帶領第一組踏查基隆神社、末廣稻荷神社(明月巷遊廓)舊址。基隆神社(現址為基隆忠烈祠),初建於明治四十五年(1912),曾名為「金刀比羅神社」,主祀神為大物主命與崇德天皇,後來,神社在大正三年(1914年)更名為「基隆神社」,奉祀有除金刀比羅神社之祀神外,也陸續自日本本土迎請天照大御神、*「開拓三神」及唯一陣亡於臺灣的日本皇室成員-北白川宮能久親王。但是,基隆神社同臺灣多數的神社一樣在日本人撤離後被拆毀,並改建為忠烈祠。除了基隆神社外,位於明月巷遊廓的末廣稻荷神社也香火鼎盛。稻荷神社主祀的稻荷神為多尊護佑豐收的神祇的合稱,盛傳神社在當年遊廓的遊女相當知名,希望能夠吸引更多恩客。

末廣稻荷神社位於紅淡山,其名得自日治時期植滿的紅淡比樹。紅淡比是廣泛分布於東亞的常綠喬木,在日本,紅淡比被稱之為榊(さかき,Sakaki),在宗教上有淨化的意義,並廣泛運用於神社祭儀與家庭神棚(かみだな,Kamidana)之中;而在日本統治臺灣的時期,也曾被廣泛種植紅淡比於神社間,宗教意味濃厚,但隨著今日政權更迭與都市開發,紅淡比也隨之稀少。

今天,神道教雖在臺灣已消頹,但基隆社大也嘗試將這種宗教植物轉化為現代且創新意義。基隆社大周俊男副校長說,紅淡比在日本雖被視之為神樹,但臺灣的紅淡比樹種和日本不同,是為特有種的森氏紅淡比,該樹種得名自人類學家森丑之助(1877~1926)。周副校長說,基隆社大近年來嘗試復育森氏紅淡比樹,除了有園藝造景的效果外,也想與社大所培育的臺灣蜂結合,待森氏紅淡比樹茁壯開花時,其清香的紅淡比花會吸引著蜜蜂前來採蜜,創造獨一無二的「紅淡比花蜜」。

由宗教轉化為創新,基隆社大做到了!

公民記者 鍾國豪 基隆報導

 

*開拓三神:大國魂命、大己貴命、少彥名命;是日治時期臺灣廣泛奉祀的神靈,象徵著國土經營。

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Jerome.C

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