墳塚變神壇 病逝記戰亡
清同治未年，為建恒春縣城及壓迫原住民歸屬，必須打通枋寮至恒春之陸路交通，於光緒元年二月唐定奎派提督王德成、張光亮、周志本帶七營淮軍分?枋寮、南勢湖、枋山。由於積勞成疾、感受瘴厲，致使官兵多人陸續病故; 依台灣文獻叢刊淮軍病故員弁請卹片文指出，有官兵二百六十五員合葬於枋寮「白軍營」(淮軍義塚); 但福建巡撫丁日昌之奏摺文指出有七百六十九員官兵合葬於此地。光緒二年八月白軍營合塚、建祠宇竣工，春秋由地方官致祭。
「白軍營」是清光緒開拓台灣留下的史蹟，值得現代人去感念和緬懷; 但屏東縣枋寮鄉公所對白軍營古蹟的解說，不僅錯的離譜，且時空錯亂。其文如下:
清光緒三年(西元1875)枋寮地區因長期與原住民族衝突，加上又發生牡丹事件，讓清朝深感此地的重要，於是由台南府派遣淮軍，由姚輔延將將軍率水軍至此駐?，後來與番人激戰於士文溪口，官兵二百多人全數陣亡，遂合葬於此; 因其制服為白色，故俗稱白軍營，又鄉人感念其忠烈又稱為淮軍義?。
錯一: 清光緒三年(西元1875)枋寮地區因長期與原住民族衝突----。
淮軍在光緒元年二月進駐枋寮; 白軍營在光緒二年八月已建祠竣工。
錯二: 由台南府派遣淮軍。
當時台灣由福建巡撫管轄，台南府無權調度左宗棠淮軍。
錯三: 姚輔延將將軍率水軍至此駐?---
駐?提督請看本文第一段內容。
錯四: 後來與番人激戰於士文溪口----。
這完全是捏造的戰爭史。
錯五: 官兵二百多人全數陣亡。
駐守官兵不只二百多人，「全數」要以千人計; 且是病亡非陣亡。再者，在壓迫原住民歸屬的過程中，原住民的傷亡比淮軍多太多了，有些小村落幾乎滅村; 當時的原住民武力絕無能力把駐守的淮軍「全數」打敗。
枋寮鄉公所有意將白軍營闢建為公園，但是否因經費不足或官員失職，現今的古蹟白軍營仍
荒涼髒亂一片; 更糟的是「合?祠宇」改建成「神壇」，真是不倫不類。屏東縣枋寮鄉對白
軍營的歷史的註解扭曲史實，在社會教育上已造成長久的誤導，甚為荒謬; 知聞其誤的台灣
歷史學者，未能挺身指正，真不知台灣人的社會價值觀、是非、正義何在?
回應文章建議規則：