花蓮偏鄉即將消失的鑽石—新城天主堂

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【東華新聞  王萱雅  花蓮 新城採訪報導】

    新城天主堂曾經是一個由漢人管轄、被日本人侵略、有瑞士人傳教的土地,如今卻面臨著保存的困難。

    天主堂位於花蓮縣新城鄉博愛路64號,1954年就有天主教神父來台傳教,至今長達50年之久的歷史,但這塊土地不單只是台灣與瑞士聖奧斯定咏禮會的在地交流,更有著濃厚的歷史價值。清朝時期,漢人李阿隆,管轄此地並密切與原住民來往,到了1895年日本佔領台灣,看好花蓮有砂金、礦石可發展樟腦而來,卻在1896年因日軍強暴太魯閣婦女,引起族人憤慨,便殺了13名日軍官兵,這是「新城事件」,也為1914年太魯閣戰役埋下種子,想要鎮壓太魯閣族人,便大開殺戒,成為最後一個大規模的戰役,悲痛的歷史,也在地深耕。但這些歷史,想修建成為文化區,卻困難重重。

    起初聖奧斯定咏禮會在中國西藏傳教,但因為過程遭遇打壓,便轉到台灣宜蘭、花連一代傳教,五年後決定專注於花蓮以北的傳教。聖奧斯定咏禮會初衷是協助地方教會,並非計畫永久在台灣,所以沒有成立財團法人,因此所有傳教有關的行政往來,都使用財團法人花蓮教區的名義,但所有硬體建設及傳教經費完全由聖伯納修會(聖奧斯定咏禮會別稱)負責。因此至今新城天主堂,還未成為古蹟,就是缺一個花蓮教區的核准章,國家單位沒有這個章,程序便無法通過。

    目前於2005年修復舊址古蹟參拜道路,而新城天主堂還未是古蹟,雖成功申請到中央文化部經費補助,但因規畫案卡住,無法執行,必須解決花蓮教區用印問題,所以就將此案撤銷,之後再提出申請。

    烏黑的碳塊,混合其他元素,才變成鑽石;泥淖的土地,混合著多元文化,才創造新城天主堂的價值。

    漢人的足跡;日本人的霸道;原住民的淚水;國民政府抗日;瑞士與台灣友誼見證,如今卻要沉沒,永不見天日,這樣的鑽石之地應該被保留。

    「也許我們無法阻止文化的流失,但我們不可抹滅歷史留下的印記,多份關懷,才是真正的維護。」

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