美濃區-潮天五穀宮
【記者：李彥儀 高雄報導】9月24日【日】高雄市慈濟旗山區-美濃區一日遊：獅型頂「朝天五穀宮」，標高130公尺，東臨木瓜溪南偎荖濃溪，以中央山脈為祖山屏障，左有龜山、象山為護龍，又有虎 山、雞擒家把關，前望橫向棉互之龍山為案山，四面遠迎旗山區馬頭山，鼓山將軍山(旗尾山)來朝，北方則有發源自大貢占山 之月光山，雙峰山.靈山等增強氣脈，行程相連氣勢，壯至雄偉。 晀望旗山區美濃區田園景觀的最佳地點，獅山因形似側臥的獅子而得名，西南兩方油楠梓仙溪，荖濃溪與隘溪連成之玉帶， 擁抱山前萬頃平疇綠野孕育出成千上萬誠懇實勤耕而蔚成情有義，善良民風兩百餘年一直都是地靈人傑，物阜民豐所在， 誠屬人間洞天福地群黎沐恩所致根據地方耆老相傳，朝天五穀宮大約創建於清乾隆末年，由祖籍廣東省饒平線陳姓人家， 從原鄉迎請三尊六吋高神農大帝寶像，安奉在現今高美大橋下游荖濃溪新墾地「新庄仔」部落至道元出年，先帝多次託夢莊民， 指示荖濃溪即將氾濫改道，督促莊民遷莊，莊民尊旨奉請寶像遷至本宮現址，木瓜坑「獅形頂」聚居奉宮奉祀， 果真「新庄仔」因荖濃溪氾濫，被洪水沖毀殆盡。 清先緒末年，龍肚莊內舉行廟會，住在本宮附近八戶人家的男丁應邀赴宴看戲，由於飲酒過量又迷於木偶戲，夜宿龍肚莊， 翌日回家發現全莊老弱婦孺被生番殺害，家原被燒掠殆盡，家毀人亡，三尊神像也散失了，生番順手帶去一尊黑面神農大帝 寶像，此後生番村雞犬不寧.疾病流行.百事不順，疑為先帝作弄，便將寶像拋棄河中，順落隘寮漂流到屏東縣萬巒鄉境，被 檳榔林莊村婦在河邊洗衣，因聽到「救命」的呼聲而撿回，線在於內埔鄉南村勸善堂奉祀。 在日治時期，因日人時濕黃民化廢除道教寺廟，本宮神農大帝.中壇元帥.哪吒太子寶像寄奉於輔天五穀宮，山林鄉勸善堂。 台灣光復後，經由地方先賢努力，不僅鳩集眾力完成舊廟重建且贏回散落杉林鄉祭祀輔天五穀宮的神農大帝與中壇元帥. 哪吒太子寶像安座.民國43年改造磚造瓦頂宮殿，正式登記為「朝天五穀宮」，又於民國73年改建以鋼筋水泥，磚牆琉璃瓦屋頂即現在之建築。 本宮廟宇為中國南武廟宇建築 ，因在山坡地上，依自然環境之地形，分層而建，地面上層分為正殿及前殿，正殿安奉禮農大帝三恩祖.中壇元帥.哪吒太子.觀音佛祖，前殿宮祭祀禮佛參拜之所，外芳龍住上有先聚會的蛟趾陶像，彩鮮卻不俗艷，左廂房邊測有百年古井一座，右廂房廚房還保留坎煮的磚造大坎二口，地下共有三層樓建築，上層樓為地藏寶殿，內安奉地藏王菩薩.註生娘娘.地母娘及設有長生祿位廳，宮德廳在正殿前亭左側賤有副壇「金師福德祠」安奉福德正神，神靈顯赫，護佑子民，是座傳統純普的廟宇 信仰傳說:神農傳說中的農業和醫藥的發明者，他嘗遍百草.救人醫療與農耕，也因為此兩項貢獻，被事人尊稱為「藥王」. 「五鼓王」.「五鼓先帝」.「神農大帝」，為掌管農業及醫療的神祇，能保佑農業收成，人民健康，更被醫館.藥行視為守護神. 傳說神農氏的樣貌很奇特，生來牛首人身，三辰而能言，五日而能行，七朝而能造具，三歲兒之稼穯，身體除四隻和腦袋外都是透明的，因此內臟清晰可見，神農氏嘗百草，只要藥草是劇毒的服下後他的內臟就呈現黑色，因此甚麼藥草，對人體的影響就明瞭 後來神農氏服太多種毒藥，積毒太深，至一百四十歲時仍嘗百草至三百六十一種斷腸草時，斷腸而逝。
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