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看清朝時期六堆客家首領等怎麼焚搶殺害壓迫閩人?還原屏東平原開史的真相吧!

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還原屏東平原開發史的真相

一、歷史學者不敢落筆得罪客家族群、客家文化工作者不勇於承認先賢的歷史過錯。
二、屏東縣誌隻字未題。
三、縣史、客家鄉土誌扭曲史實,掩飾六堆惡行,誣指閩人林萬掌為亂源。
四、在清朝客家六堆勢力在保護哪個家、哪個國?
五、在屏東平原的開發史上,客家族群是弱勢嗎? 包括現在。

請看屏東縣客家六堆首領李受(李直三、李定觀)等焚搶殺害閩人的悲慘歷史資料; 歷史事實豈容竄改曲解,筆者整篇歷史片段,以正教育視聽。

清朝客家六堆首領李受(李直三、李定觀)等焚搶殺害閩人的歷史資料

東華錄「賑台灣被賊滋擾難民」文中指出:

道光十二年閏九月,張丙倡亂嘉義,戕知縣、知府,圍嘉義城,困總兵匝月,破鹽水港,
劫軍火器械於曾文溪,彰化黃城陷斗六門,是為北路賊。
鳳山許成、台灣林海攻鳳山、奪羅漢門應張丙,為南路賊。

而鳳山粵莊奸民李受又乘間假義民旗,焚殺閩莊阿里港七十餘處。
凡三閱月而事平。十月十日許成豎旗觀音山,號天運,封吳歐先為軍師、
柯神庇為先鋒,以滅粵為詞,遏運郡之米窺郡城。張丙聞之,誘令來附。

王衍慶札調鳳山粵莊首上募義勇赴郡城聽調。
十月二十三日,鳳山粵莊監生李受藉王衍慶諭札,
約各莊頭人歛銀穀,聚義勇,匪徒日集,製台灣府義民旗六。

因許成有滅粵之語,以自保為辭,不赴郡,乘機搶掠閩人,連日攻萬丹、阿猴諸閩莊。
李受攻掠焚搶屠莊之事,鳳山縣釆訪冊癸部--兵事下,
詳細記載如下:虎視耽耽,狼烽益焰。
方其燬閩莊,屠巨埠也,首先阿侯矣,次及萬丹;
繼而東港矣,終及港裡( 阿里港 )。
福人競波而逃西,客子循溪而逐北。

市野橫屍,莫認誰家之子; 荒村度命,未知何日能歸。
厲不知深,淺奚暇揭; 繃忘遺子,佩解匪夫。蓮襪沒泥,最苦凌波步步;
麻衣被體,剛逢雨雪霏霏,半綻尚含,蜂遭亂釆;
一枝聊借,雉自為媒。保抱攜持,珠忍擲於掌上。緘縢扃鍵,篋即胠於懷。
躲粵鋒,仍遭賊手。當瑣尾,復病膏盲。冤上加冤,慘中更慘。
天好生兮,瞀重輪而厭視( 粵每攻莊,天昏地黑);階為厲也,磔寸肉以難償。

七十二莊最毒痛,孽由蘇講自作,五百餘村無醮類,
罪歸李受一人( 李受,藉義民李直三名目,主幟中軍。
凡諸粵匪攻莊燬社,悉聽號令。逆首許成,遜其威風 )。
挖去姓名,曾偉中悔已無及----。

台灣道平慶諭令鳳山縣在籍主事黃驤雲,寫信曉諭莊民不可生事。
鳳山縣釆訪冊曰: 主事名驤雲,港西里粵籍進士。
聞粵匪李受等藉義民名目,自立營頭,署中軍府;
亟馳書諄諄勸誡,切不可攻燬閩莊。李受不聽,蹂躪甚於許逆。
後閩人以粵得府札,益橫,疑主事為之勾通。僉呈大憲,語率牽連。
迨平觀察南下,於該莊起出主事手書,始白其冤,且緣此敘功。

方本上諭檔:
道光十三年六月二十五日,內閣奉上諭瑚松額等奏:
鳳山縣粵莊在籍主事黃驤雲,
上年十月經台灣道平慶,諭令寫信曉諭莊民不可生事,
適粵人李受糾眾攻打閩莊。
該莊難民聞該員寄信回莊,疑其串謀,互相播告,連呈首控該員。
因心跡不明,將妻子送郡監禁,自隨官兵赴各莊,出資購線,搜捕匪犯,
不遺餘力。又捐買穀石,散放粵莊失業貧民,
三月之間,正兇悉就捕治,閩粵二莊均皆安貼。
現在全案完竣,不敢沒其微勞等語。
黃驤雲著交吏部存記,等該員服闋來京,由該部帶領引見,
聲明請旨
欽此。

粵人李受計許成之攻鳳山埤頭也必破; 破則以粵人復之。可得功。
指所掠閩莊為賊,粵人故智也; 遂與楊石老二、廖芋頭勾結生番,乘間逞其報復。
初十日,以義民旗攻破阿里港及附近諸閩莊,焚掠慘殺尤甚。
不意許成再攻埤頭,被擊退,走台灣縣界。

十二月二日,許成攻羅漢門汛,李受又乘間攻連界嘉義之閩莊。
台灣道平慶會副將謝朝思誘李受,獲之置於獄。
道光十三年一月,總督程祖洛自廈門東渡,抵鳳山。
閩莊之被難無歸者,男婦老少千八百餘人在郡城撫卹;
乃捐銀,令紳士於阿里港各莊結草寮栖之。
檄馬提督鎮鳳山,搜捕攻莊粵人及股首、旗首之未獲者按治之。

鳳山縣釆訪冊--附錄

道光十二年,粵匪李受等假義民名目,攻燬閩莊,
被閩紳林長青等呈控,蒙制憲程批:
查粵莊匪徒因逆犯許成偽示內有「 滅粵 」字樣,
輒敢藉口教眾冒充義民,
不問奸良,肆行焚搶,情堪憫惻,本部堂已密飭拏正犯數名。
現復會商陸路提督馬,帶兵前往督飭該道、府實力搜拏,
務期有犯必獲,痛加懲辦,以快人心。

至據為首之李受、曾偉中、賴連淑等先後到案,
發府審辦,並委員赴確查被焚搶房屋、破難戶口,給銀撫卹,
俾得乘時耕作。爾等即速回本莊聽侯委員查辦,
各自約束子弟,各安本分,務乃生業,不得效尤粵莊遷怒報復,
自貽伊戚。各宜凜遵。

鳳山縣釆訪冊:粵莊李匪誘自阿猴。
(平觀察,諱慶,親臨阿猴,設計誘獲李受解郡,程制軍審擬凌遲。
先後共擒粵匪二百餘名,分別斬配,不枉一人,齊聲稱快。)

軍機檔:拏獲鳳山縣焚搶番割匪徒姓名事由摘錄清單(066523)
曾偉中年四十五歲,係已革舉人,聽從李受糾眾守莊,
歛派銀錢米穀,從中取利,已屬不知自愛。
迨李受起意攻莊,該犯先已允從,即屬有心濟惡,
嗣因莊眾紛紛焚搶,不能禁止。
自將所刻木戮,鐫去曾字,退避不管,尚知畏法。
賴連淑年六十六歲,係已革告病外委,該犯向住郡城。
當郡城戒嚴之際,請領府諭召募粵莊義勇,
並不親身前往,騙用盤費番銀。
迨李受等滋事後,該犯轉為粵籍兇徒辯訴,
妄希朦脫多人重罪,具稟赴府投遞。
又復寫稟詞詭言,親身赴莊,糾合義勇殺賊,
冀欲張揚閩人賊勢,掩飾粵莊兇情,兼圖討好見功,
未及投遞,即被盤獲。
是該犯雖尚無助惡之事,
實陰懷黨惡之心,尤為險毒奸詐,
未便以其訊,未同謀攻搶,稍為寬貸。

林綸輝年三十六歲係已革附貢生、
李壇年五十二歲係已革生員、
林謙受年三十三歲係已革生員、
黎應揚年六十一歲係已革生員、
該四犯均係瀰濃、潮州、海豊、萬巒各莊總理紳士。
台灣莊民,向應責成總理管束。
該犯等雖訊未同謀攻莊,且事後隨同綑交兇匪,
惟於李受糾人派穀,守莊不知慮禍阻止,轉聽從各出莊眾穀石。
迨至焚搶事發,既不能以力約束,又不自行首告,
若非嚴懲總理之罪,實無以遏分類之端。
以上六犯,均應於李受,本犯斬罪上減一等,
仍請比照台灣無籍游民犯該徒流,以上情罪較重者,
改發雲貴兩廣極邊煙瘴充軍例,擬發雲貴兩廣極邊煙瘴充軍。
番割: 楊石老二----擬斬決梟示。
鐘阿妹、潘媽和、潘磬源、邱番三(邱煥三)等四員,擬凌遲處死。

發生李受事件之原委

查明南路焚搶情形,拏獲首要犯,
并夥黨多名,分別審辦摺。
瑚松額、程祖洛奏。
(軍機檔)鳳山縣迤南有溪一道,名下淡水溪。
溪東沿山一帶粵庄居多,該處閩籍民人,
素分彙類,積不相能。道光十二年十月,嘉義縣匪徒張丙等,聚眾滋事。
該縣下淡水溪西地方,亦有閩匪許成等,
豎旗響應,溪東閩粵各莊人心惶懼。

粵人因許成偽示中有滅粵字樣,益懷憤恨,
令議各出壯丁守庄禦賊, 閩人懷疑搬徒,遂成分類之勢。

時南北兩路,賊勢娼獗,道途梗塞,內地征兵未到,
郡城戒嚴,前代理台灣府王衍慶,循照往例,
繕札馳諭該處粵莊,雇募義勇,赴郡差遣。
詎有內埔庄粵籍監生李受,即李定觀,
藉圖漁利,約令各粵莊歛派石谷,
交伊支發義勇飯食,從中侵蝕。
藉稱溪西賊匪甚多,令所雇壯丁即在本處守莊,毋庸赴郡。

各粵庄頭人為其所惑,即邀該犯為總理。
該犯轉邀素好之舉人曾偉中幫辦,刻一木戳,
上書「粵義首總理李曾」字樣,以內收發石谷之據。
各庄許以事後酬謝谷六百石,迨後粵庄匪徒,圖得飯食,日聚日多。
附近閩人益多遷徙,粵匪乘機攔搶。該犯李受即力難鈐束,
又慮溪西閩籍逐徒,來與溪東閩人勾結,擾害粵庄。
遂起意主令各庄粵人攻搶閩庄,即可擇復夙嫌,又可藉以自保。
隨與廖芋頭等商議,製義民旗六杆,並以奉官剿賊為名,
私立台灣府官衙旗號,欲使閩人不為防備;
惟時曾偉中畏懼,將木戳挖去曾字而回李受偵知 。
該縣文武正在埤頭竹城禦賊,不能兼顧。

主令庄眾于十月二十三、二十八等日,連次攻打萬丹、阿猴等處閩庄。
該匪徒見閩人先已搬移,隨處放火焚屋,間有守庄之人被殺斃命。
李受又探悉各庄閩人,歸併阿里港一處,慮其聚謀,
擇復邀約熟識生番之粵人楊石老二等,勾帶山豬門社生番與內埔等庄粵人,
于十一月十日,攻破阿里港及附近小庄,肆行焚搶,殺斃多命。
嗣又令瀰濃等庄粵人,焚搶連界之台灣縣溪洲庄、番薯寮,
并鳳山之水底寮、大樹腳等處; 因閩人出而格鬥,遂致互多殺傷。
旋聞營縣查拏亦即止息。
該營縣因逆匪攻圍埤頭,正當吃緊之際,未暇與願拏辦。
十二月間,該犯復令瀰濃庄等處粵匪,焚搶連界嘉義縣之焦吧哖閩庄,
即經台灣道平慶令同副將謝朝恩帶兵馳往彈壓,始各逃散。
閩庄被害情形,阿里港為最重,溪洲次之,其餘各庄或先已搬空上焚房屋,
或村落本小被焚無多,或閩粵同庄互相焚扶,亦間有一二粵庄被閩人挾恨焚毀者。

其釁雖啟于許成等之聚謀而作亂,而其禍,實成于李受等之分類行兇,
並非逆黨餘匪從中滋擾。臣等先後招台據被害難民紛紛呈訴,大都異口同詞;

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乃妹

您好:
您提供的清史記載已閱畢.從您提供的資料來看.客觀來說.關於李受個人.僅能有部分謹慎的觀點.也不宜過份推測.以免產生以偏概全的月暈效應:
1.清朝認為李受即李定觀
2.資料說明李受是假借李直三的名義來號召群眾

針對第1點.清朝當時的科技沒辦法像現在的DNA鑑定那樣精準.所以如何認定李受就是李定觀.有沒有嚴謹的認證程序.還是屈打成招.文中沒有交代清楚.而憑著眾人說詞也無法百分百可靠.但從其他文獻中.已知曾偉中和李定觀為一組.而文中曾偉中也與李受為一組.所以僅能推測李受可能是李定觀.也就是僅屬於推測階段。

針對第2點.發表者 落山風 用李受(李直三、李定觀)的字眼.容易讓人混淆.有李受就是李直三、李定觀之感.但從其他文獻已知.李直三是在康熙60年(1721年)被推選為首領.李定觀則是在道光12年(1832年).相差111年.也就是說.李直三被推舉時.至少也應該是個青壯年.不可能再活個111歲.就算再活111歲.也是太老到沒有體力來領導大家了.所以僅能說李受有可能是李定觀.但不可能是李直三.但因李直三是首任首領.名氣比李定觀響亮.更為眾人所知.所以清朝認為李受假借李直三的名義來號召群眾.比自身來號召更有吸引力

kk

各位覺得...爭辯真的是為了自己的族群好嗎,嘴巴上的英雄真的能讓人心服口服?
若真的要為了自己族群好,只有做好本份,才能使人敬重.

落山風

本人就是盡我的本分,把錯的事講出來。

kk

無論以上各位怎麼吵都無法告訴我真相,
因為你們頂多只能引用別人的結論,而不能把過去社會的真實樣貌
完整的顯現在我眼前,更無法教導大家什麼是族群的相處之道.

希望"各個族群(誰都一樣)"有了過錯時,不要只會指著別人,
更不要說"誰叫他們要批評我們..."之類無意義的話.

該指的只有自己,沒有別人...如果一個族群做得好,別人自然沒話說...說別人的人也不應該想著"他們就是有問題,我才有話說"

無論如何..爭吵的人只會讓別人對"這些族群"產生不好的印象

替自己的族群爭辯或攻擊別人,通常只有反效果,拖累了族人...

落山風

是非越辯越明,文化才會深耕。

linsan

說了半天,
到底平埔族人跑到那裡去了?
曾經是高屏平原的最大族群的平埔族,在短短幾十年之間,忽然不見了?
只聽說當初平埔族人勾結外國白人勢力,
誤以為荷蘭人和西班牙人很快會回來,所以屠殺漢族閩南人;
結果被客家軍民掃蕩鏟平,
平埔族群打輸了,趕快偽裝成閩南人,
連平埔族語言也不敢說了,
從此平埔族語言就這樣消失了!
這些新瓶裝舊酒的[平埔族閩南人],又裝成受害的閩南族群,
想要抹黑客家民軍,好爭取漢族閩南人的同情!
但是沒想到,自古以來直到現代,
漢族閩南人一直很輕視血統不是漢族的人種,
所以私下叫這些[平埔族閩南人]為[番仔],
同樣的,叫台南山邊的[客家族閩南人]為[奧客];
這些民族的文化血統岐視,
一直是台灣社會不進步不文明的文化弱點!
人類進步到21世紀,
各民族各文化各語言之間,
應該以平等'尊重'欣賞'包容,代替歧視'排擠;
全世界是一個地球村,
所有的人類多是地球村的一份子!

落山風

社會要進步不是靠容忍,是靠是非對錯的認知。

sunfo

我是堂堂正正的六堆客家人

不知道你跟客家人有何深仇大恨以致污衊客家人到這步田地

21世紀的人還存在18世紀的思維真是人類之恥

本人子姪輩有娶河洛人嫁河洛人的

她們的生活都過的很正常

你把李受當成李直三

難道李直三活了180歲嗎

六堆文教基金會2001年發行的《六堆客家鄉土誌》(一)歷史源流篇第80頁你看過了沒有

那裡頭把李受的事蹟寫的清清楚楚

你去查閱之後再來作評論吧

落山風

李受就是李定觀、李直三,是清史記載的,我沒亂猜。

落山風

對不起。
本人沒對任何人或族群有污衊之意。
我對客家人很有好感,我太太就是高樹鄉的客家人。
就事論事,歷史歸歷史。
客家鄉土歷史資從不認為李受是客家六堆的主腦者。
請勿生氣。
不要忘了,歷史是可論談的,我絕對尊重您的言論。

sunfo

刮別人胡子之前自己的胡子先刮乾淨吧

如果你沒有胡子可刮也先把臉洗一洗

讓眼睛能夠更清明

到底妳看了所有六堆客家文史工作者的作品了沒有

去找2008年十月六堆忠義祠出版的《六堆忠義祠人文與歷史》研究研究吧

看看該書19頁最後一段客家文史工作者有沒有掩飾史實

再看一看該書大事年表把你的六堆發展史思維清一清

以免在這裡丟人現眼

落山風

本文內容是清史所述,非本人瞎掰,就事論事。

謝明海

落山風 你好

最近較少看到你發表的文章。
我下週可能會到台中,希望能和你見面,如不反對請寫個e-mail felix.tpe@msa.hinet.net 告訴我你的收機號碼。
謝謝

謝明海

落山風

對不起。此篇文章已刪除。

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加入時間: 2007.05.28

落山風

臺中市
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