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台東也有阿凡達!鸞山森林博物館(二)

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您知道阿凡達的美景竟然出現在台東縣延平鄉的鸞山部落?

您知道什麼是”會走路的樹嗎”?

 

 

您可知道有一群人

致力於保護布農族祖先所留下來的珍貴森林遺產嗎?

讓我們來認識這個台東的阿凡達,

一個遺世獨立卻又深具魅力的布農族原鄉_森林博物館

 

朋友!您對現實生活感到疲累了嗎?

去鸞山部落森林博物館走走吧!

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現在的豐年祭也是經過包裝後的商業活動
如果依照原住民的生態智慧
這個世界仍可以運做好久
不像工業化的世界如殺雞取卵般的將世界推向萬劫不復的境地

您說:看到有氣根的榕樹會有一種莫名的感動
我也一樣,
因為在這之下其實也有一個小型的生態體系
也是一個小世界
我吃的是山水,當枯水期,
那棵充滿氣根的榕樹也會吐出水來
讓我們免於無水可用的窘境
過去彰化老家的小路
到處都是林投樹
林投樹也有許多氣根
如今所有的林投樹都不見了
紅樹林也被砍伐掉了
現在甚至想在這裡蓋八輕
人類真是一個奇怪的動物。

大堀溪小兵

是資本主義思維下的結果

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因此老美所走的路線是行不通的
依照他們的生活方式
有研究說:我們還需要一個半地球才夠用
如果我們不快覺醒
恐怕等不到下一代
我們就要自食其果了!

素素

http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=51316
當我看到有氣根的榕樹會有一種莫名的感動.他們是強壯的族群.也難底人類的入侵.因為一旦土地被圈圍就植物失去了生命的延續

素素

重點他們平常不吃大魚大肉.只有很盛重的情況下才有打獵分享.意義非凡.每一個食物都是要經過母親的手.很利害的老人在工作.部落的文化不是跳舞給觀光客吃阿醜而已.
這裡只是恢復部落原有的生活模式.台灣原本是這樣的聚落.請問我們要如何去.我將會在年前去找你

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回應網友想參觀森林博物館及聯繫電話
經詢問阿里曼,他同意公開手機:0911154806
他說過年博物館不休息
想去的朋友可以和他聯繫

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您說":重點他們平常不吃大魚大肉.只有很盛重的情況下才有打獵分享.意義非凡."

確實如此,不過現代肉品業將畜牧產品包裝
並以置入行銷的方式讓大家以為吃肉才健康,
造成生態平衡失當,衛生 疾病 糧食 水資源 能源的大量損耗.
因此我雖之原註民的生態智慧是生態自然平衡的好方法
但是現在也深線肉品行銷的網絡中
因此也應減少這些工廠是肉品的消費,多用自然食材多吃素
深究來看,其實這是目前拯救生態的猛藥
因為近一百年來的人為操作(工業如此 畜牧業也一樣) 
自然已經很不自然
已經被拉向萬劫不復的”臨界點”
因此必須用力拉回到接近自然的那個點
如果有一天真的生態能夠恢復
屆時再檢討這帖猛藥是否需要繼續進行?
其實畜牧業乍看對環境影響沒有石化業大
但是,
熱帶雨林被砍伐者有70%和畜牧業有直街和間接的關係
森林砍伐在氣候變遷中,扮演重大的角色。
有超過300個專家指出:「如果我們失去森林,就無法遏止氣候變遷」。
全球1/3~1/2以上的糧食是用來餵牲畜,而不是餵全世界接近十一億的饑民
美國70%大豆是用來做飼料,
供應肉食餐所需土地,是蔬食餐的10到20倍之多,全世界幾乎有一半的穀物和大豆產量,都用於餵食牲畜。
使用全球1/3以上的淡水資源
動物排泄物及畜牧飼料作物用地,對水源所造成的污染影響,比人們所有活動加總為大。
而畜牧業所用的能源也非常巨大
蔬菜不冷凍都還可以保存數日
但是肉品非冷凍不可
光是這些畜牧大國外銷肉類所耗費的資源就相當可觀
其他還有對土地沙漠化及破壞生物多樣性等產生重大負面影響
但是當這些數據呈現在大家眼前時
我想大多數人都會嚇一跳
因此包括聯合國跨政府氣候變遷小組(IPCC)主席帕卓里 全球暖化之父韓森 營養學權威坎貝爾 經濟學巨擘史登都主張植物性飲食對抗全球暖化的巨大利益
而且只要大家願意還可立即實行
不用像其他抗暖化還要花大把大把的鈔票

我們在每次疾疫中撲殺掉無數的動物
因為工廠式畜牧場就事及疫的來源
舉凡sars 狂牛症 口蹄疫 豬流感
所有致命流行性疾病幾乎都和擁擠集中式畜牧業直接有關係
這就是工廠式畜牧場必須關閉的原因
因此個人也呼籲
如果可以大家要持全素
最少要盡量少肉多蔬果
否則暖化的陰影將如影隨形
災難及頻率也將加劇
這不是我們所能承受及樂見的。
因此我的簽名才會是”護樹 種樹 吃素 環保 救地球”

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這個地方非常特別
沒有指標 沒有說明
阿里曼兄弟和部落的人共同維護這裡
因為這裡充滿原始的林木
是中海拔林
生態豐富
當然也包括布農族的圖騰_百步蛇
因此到這裡最好先聯繫阿里曼
一來表示尊重
二來免得發生異想不到的憾事

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8回應

加入時間: 2010.12.26

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