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攝影/ 採訪/ 李孟霖/瑪家農場/2010.3.18

去年遭到莫拉克颱風重創的屏東縣霧台鄉及三地門鄉的原住民部落,在台灣世界展望會積極溝通、覓地、籌款並化解歧見,安置483戶災民的瑪家農場永久屋,在眾人祝禱聲中舉行動土儀式,定7月底完工,災民將以「以工代賑」方式投入新家園重建工程。

 

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2/28屏東市林仔內三山國王廟「2010歡喜櫸老爺」慶元宵活動,是全台唯一「櫸老爺」客家傳統民俗活動,用竹竿炮恭迎遶境出巡的王爺,藉著震天爆竹聲響來趨吉避凶保平安。沿街店家紛紛在神轎經過前,用竹竿炮衝神轎表示迎神敬意,藉響徹雲霄的炮聲趨吉避凶、消災去惡,祈求來年平安順利
記得小時候的「年」,屏東市大武營的阿兵哥總會出來舞龍舞獅,給年節增添點氣氛。巷子裡的街坊,也都爭相請""獅子"到家裡來舞一下,趨吉避凶,討個吉祥。阿兵哥也可以賺點紅包,現在阿兵哥不出來:一是聽說國防部不準(因為國軍總是某些政黨政客玩弄的對象)、二是阿兵哥都變成了老榮民。「年」的氣氛,自然就沒這麼濃了 (閱讀全文)
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12月19日發生災花蓮外海的大地震,在屏東林邊鄉也感受到強大的震度,也讓人回想起三年前恆春大地震的情形,加上研究指出原本被認為是死斷層的潮州斷層又復活動,當下更令人懷疑這個地震可能又發生在恆春。

 

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水災覆土悶死莊稼!老農苦撐,復耕無期(風翦樹)
田無溝 (宇宙意識甦醒)

持續關心12月16日報導「水災覆土悶死莊稼!老農苦撐,復耕無期」,針對農田廢土清淤部份,部份農民在提出申請廢土清淤的補助時,遭鄉公所拒絕受理,原因是超過申請期限。

林邊鄉公所農業課技正龔先生表示,在風災發生後隨依據相關法令辦理災害補助申請,並將受理時間延長至九月底,所有作業程序都依法公告,也請村長廣播通知鄉親們,並未拒絕受理。鄉公所只是執行單位,未申請補助的農民,可依行政程序尋求救濟,向主管機關陳情。

當農民曆遇上了官府裡的行事曆時,是該"順天應人"還是"堅信人定勝天"呢?辦事員是代罪羔羊,無聲農民更是待宰羔羊...

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八八後又百餘日,大水帶來的覆土仍緊實地悶住良田,向公所提出清淤協助,而得到的答案卻是已過申請期限。眼巴著辛苦栽培的作物就這樣一株株的悶死,種了大半輩子地的老農,心中不甘,但也只說無奈。

 

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撰文/拍攝 李孟霖              照片/影片 提供:徐慧文

「我終於回來了~~」當慧文再度踏上屏東土地時,面對著過不去山,對著佳暮的方向喊著。回音回蕩在破碎家園的山谷,與佳暮部落的種種曾經,一一浮現在佳暮村上的的雲霧中。來自台北的慧文說,佳暮是他的家,部落有他的家人朋友,有他許許多多美好的回憶,他熟悉部落每每條巷道,叫得出每個族人的名字,佳暮是「家」,因為她愛他們,而他們也愛她。當慧文進入位於內埔農工的收容所時,當族人看到他時的驚喜、擁抱、狂奔、眼淚,這不是瓊瑤戲劇的煽情鏡頭,這是徐慧文與佳暮部落的族人的故事。

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雲豹的子孫-魯凱族人,在這次八八水災受創。對於可能回不去的家園,他們不得不面對「遷村」的問題。而遷村是一個多元而複雜的問題,不僅僅影響到個人的生計,甚至是一個民族的存滅。然而,8月27日三讀通過的「莫拉克颱風災後重建條例」,卻賦予了政府強制遷村的法源依據,某些慈善團體頻頻釋出所謂的「善意」,完全忽略了「因果關係」,高舉的「環境正義」迫使原住民族背上「破壞生態」的罪名。一場民族的生存保衛戰,便悄悄地拉開序幕。 (閱讀全文)

祖先曾說過,山會保護我們,為什麼壓垮我們的家園...

 八八水災,重創南台灣,土石傾瀉而下,壓垮了原住民一輩子安身立命家園,面對被淹沒的家園,及天人永隔的悲痛。淚水已盡,卻無從埋怨,只剩下道不盡的無奈及不捨。 (閱讀全文)

家住南投,目前就讀清華大學三年級的徐銘淳,是當年921的受災戶。十年後,台灣再逢重大災變,對於徐同學來說,感同身受,一方面也是感謝當年社會對921災民的關懷,如今長大後的災童,站上的災後重建的第一線,協助屏東縣林邊鄉的災民們清理家園,貢獻自己的微薄力量,也回饋當年社會對他們的幫助。

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