佛光大學周鴻騰執行長參與日本東京聯合國大學(UNU)國際青年論壇從SDGs認知走向影響力開發

由全球永續發展目標聯盟（Global SDGs Alliance, GSA）主辦、聯合國大學（United Nations University, UNU）合辦的「2026 UN SDGs Youth Impact Developers Conference」，於2026年8月22日至25日在日本東京舉行，主題為「科技賦能永續：為變動世界發展青年主導解方」(Technology-Enabled Sustainability: Developing Youth-Led Solutions for a Changing World)。前兩日議程於東京國立奧林匹克紀念青少年總合中心進行，第三、四日移師聯合國大學。佛光大學永續發展辦公室執行長周鴻騰副教授，以特邀嘉賓暨導師身分出席，闡述在臺灣從孝出發，走向永續：「百膳孝為先」的倫理實踐架構與實績(From Filial Piety to Sustainability)，作為從SDGs認知走向影響力開發之示例。

四天議程由城市觀察、國際工作坊、學者對話延伸至公開提案，主軸在於引導青年由永續發展目標（SDGs）的認知，轉向影響力開發（Impact Development）。議程的關鍵前者乃是要求青年回答「影響如何被衡量」，後者要求回答「誰願意共同承擔」。兩個問題合併，構成論壇對Impact Developer的完整定義。本次共有十四國60位學生青年參與，來源包括中國、臺灣、越南、泰國、緬甸、新加坡、菲律賓、馬來西亞、印尼、印度、日本、韓國（含在日就讀國際學生）、加拿大、瓜地馬拉、秘魯及莫三比克。另有十四國30位學者專家與實務工作者參與，包含東京大學希臘籍教授，以及中國、臺灣、香港、東南亞、印度、菲律賓、日本、韓國與加拿大等地的教育者、研究者、企業代表及國際青年組織成員。不同國家與專業背景的參與者就各地共同面對的永續議題進行討論，並在跨文化協作中理解差異、整合觀點、共同承擔永續行動責任。

聯合國大學資深副校長暨聯合國助理秘書長Dr. Aya Suzuki於認證課程致詞指出，青年在永續發展中不應只是未來的參與者，而應在當下取得知識、技能與國際協作機會，成為能提出並實踐解方的行動者。Dr. Suzuki為日本發展經濟學者，研究關注開發中國家如何降低貧窮，聚焦農業與產業發展、就業創造及農業市場。並且觀察全球變動如何在地方層次產生具體影響。這個研究取徑不以科技創新本身為終點，而是檢視青年能否取得教育、就業與公共參與機會，以及經濟成長是否實質改善不同社群的生活品質。此一取徑與本次論壇由在地問題出發、進而進行方案設計與影響力衡量的方向一致。

論壇主席兼GSA共同創辦人魏名聰表示，永續教育不應停留在認識聯合國17項永續發展目標以及僅是淺層的對應，而須培養青年觀察問題、分析成因、辨識利害關係人、設計解方、建立夥伴關係及衡量成果的能力，這也是將青年定位為「影響力開發者」的核心考量。本次於聯合國大學舉行的論壇，除了協助青年完成國際學習，更建立了一套完整影響力開發者的實踐架構，這有助於讓青年理解世界問題並非遙遠的國際議題，而是與家庭、社區、城市、土地及每個人的生活選擇相互連結。魏名聰深度解析本次論壇的核心轉變在於青年身分的重新定位，乃由SDGs的學習者，轉為問題的觀察者、方案的設計者與影響的衡量者。Dr. Aya Suzuki副校長以發展經濟學視角提出的「當下即行動者」主張，魏名聰則自COP28以來累積的國際永續教育路徑，以及周鴻騰執行長推動「Filial And wellness Learning Model and practices correspond with SDGs」的臺灣經驗，分別對應同一個議題的三個面向，「能力從何而來? 機會由誰創造? 實踐以何為根?」。三者在聯合國大學的議程中交會，構成一條由地方問題出發、經跨國協作路徑、再回到社區落實的完整迴路。

就永續行動實踐以何為根而言，周鴻騰執行長自2017年至2026年迄今持續發展「孝親安康USR學習模式」的意義與實用價值，在於證明華人思想資源古為今用並非抽象概念，而是可被實踐、可被衡量的具體路徑。周鴻騰以孟子「親親、仁民、愛物」為根，應用創造的詮釋學（Creative Hermeneutics）轉化為「孝悌健康、敬老懷幼、護生永續、中庸思維」的實踐架構。這使家庭倫理最基本的單位，可以成為對接聯合國永續發展目標最自然而然的起點。當代永續發展目標強調的環境生態、社會共融、治理與發展(ESG)，多以制度、政策與科技為主軸；而此孝親安康USR學習模式示範了另一條可與ESG相容的路徑，乃是從家庭日常出發，讓家庭情感自然延伸為健康生活、社區關懷、動物福祉與生態保育的行動力。這正是東方倫理智慧與西方永續框架相互對接後所能開展的實踐效果，並且具備跨文化溝通力與國際推廣力的永續語言，能被不同國家、不同信仰背景的青年直接理解與複製。越南臺灣商會聯合總會監事長吳正麟表示，非常認同並支持此一做法，他認為孝親安康學習模式具跨文化溝通與國際推廣基礎，從家庭共學、健康飲食、友善農業、自然體驗與社區合作等具體行動出發，再由教育、企業、社會組織與地方夥伴共同推進。

英國歷史學家阿諾德·約瑟·湯恩比（Arnold Joseph Toynbee，1889.4.14-1975.10.22）以十二鉅冊的《歷史研究》聞名，透過文明興衰解釋人類歷史。他於1970年代提出：「要解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟哲學與大乘佛法」。其論據在於西方物質文明高度發達，卻同時帶來競爭、心靈空虛與社會危機，人類走出困境不能只靠科技與武力，須回頭尋求東方文化智慧，重視道德和諧的孔孟之道，以及講求慈悲與心靈解脫的大乘佛法。華人思想資源古為今用的路徑，與聯合國永續發展教育的對接，在孝親安康USR學習模式中可見具體印證。將家庭倫理、食農教育、健康一體（One Health）、環境倫理與大學社會責任結合。以「百膳孝為先、植樹淨世界、實踐碳中和」作為生活行動案例，協同慈心有機農業發展基金會、佛光大學蔬食系、綠色冀泉社會企業等夥伴，透過共煮、共學、共植，促成家庭成員在飲食、健康、土地與環境議題中對話。實務場域已延伸至農場、宗教與社區場域，近而將模式應用於「綠場域、綠陪伴、綠飲食、綠療育」的促進身心靈健康路徑。在大學課程層面，亦落實於「幸福人生與道德思辨」(Well-being & Moral Thinking)等通識課程，帶領大學生從體驗學習中切入倫理衝突、思辨與應用中庸思維解題。

SDGs認知走向影響力開發，此模式將孔孟哲學轉化為兼顧個人、家庭、社會與生態的整全實踐架構，與強調的影響力設計、衡量與管理相呼應。各類學習者的參與度及跨代互動品質，可視為在地脈絡下的影響力衡量指標。與多方夥伴關係協力經驗，示範一套跨部門夥伴關係建構方法，與夥伴對話精神相通。此路徑說明永續發展教育並非西方獨有的科技與制度議題，東方文化中的相互性孝道、慈悲與人倫關懷，同樣可轉譯為具普遍性的永續語言與實踐方法，能與世界對話，也能被世界所用。