干宗平論-劍之九勢八卦四時經絡

首總論
夫九勢者，一氣之九節也；八卦者，天地之八門也；四時者，陰陽之四運也；經絡者，人身之河渠也。九勢不離八門，八門不逆四運，四運必賴河渠以通。故學者若徒習九勢而不知卦位，則動多失據；不知四時，則進退失序；不通經絡，則氣不續而勢不久。是卷作全圖，以示修者：外以卦象定方，內以經絡行氣，中以四時調度，使九勢皆有所本、所養、所歸。
 

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                                             九宮實戰訣

然之所貴，不在繁名，乃在可行。故本立三綱：
一曰卦定位：定其方、定其中、定其門，使人一動有據。
二曰時養勢：知其生、知其長、知其收、知其藏，使人一練有序。
三曰經行氣：通其根、通其筋、通其神、通其中，使人一用能久。
三綱合一，則九勢不再為九段招法，乃成「一氣循環」：起而藏、伸而行、擊而決、動而奪位、止而守中、氣而內合、送而續勢、轉而化變、完而歸藏。此即「卦—時—經」三重練法之總旨也。

又須知：卦為外門，時為節候，經為內河。外門不定，則足失其所；節候不明，則力失其節；內河不通，則氣失其續。故學者讀此卷，不當只記對應，必當以身驗之：一勢一卦一時一經，皆可於肩、肘、腰、胯、膝、足根與呼吸之起伏得失中驗其真偽。

三重對應之「總繩」

上身取卦：乾離在上，故上身貴健與明；肩沉而胸不挺，明而不躁。

下盤取坤震：坤在下，震發於根，故下盤貴厚與動；根沉而步能發，發而不露。

中軸取艮坎：艮止守軸，坎行於內，故中軸貴定與通；定而能變，內行不露。

續勢取巽兌：巽入續行，兌化續直，故續勢貴不頓與不滯；續而能收，化而不散。

若能以此總繩自校，則縱忘某勢所配何經，亦不至走失其宗。
 

一、卦位（方位×門戶×禁忌）

乾健在上，主伸直與貫通；坤厚在下，主藏養與歸根；震發於東，主根動與先機；巽入於東南，主續勢與不斷；坎陷在北，主內行與不露；離明在南，主決斷與必中；艮止在東北，主中軸與制變；兌悅在西，主化直為圓、以變續勢。修者立場，如立天地：上取乾健而不躁，下取坤厚而不滯；左借震之發以奪先，右用兌之化以續變；內藏坎之不露，外用離之明決；艮以定軸，巽以續行。

卦位之「三定」：

定方：知己處於八門何方。逼戰多在離門（明決），誘引多在坎門（內行），纏黏多在巽門（入續），硬碰多在乾門（健）。

定中：不論入何門，皆以「中線」為宗。卦為門，中為道；離中者皆偏。

定禁：每門皆有過與不及。乾忌僵硬、坤忌滯怠、震忌躁露、巽忌黏迫、坎忌怯縮、離忌暴怒、艮忌死守、兌忌滑散。知其禁，即知其治。

卦位之「一問」：
每一勢起，先問：我今取何門？若取乾，則腰領伸而不探；若取離，則決而能返；若取坎，則藏機不露形；若取艮，則軸正以制變。此一問，勝過千記。

二、四時養勢（四運×六候×練禁）

春生：氣升而舒，宜長伸其勢，善於動足開路，忌暴擊傷筋。
夏長：氣盛而外，宜勤擊以發，善於送足貫勢，忌燥火上浮。
秋收：氣斂而歸，宜重不動以斂，善於轉身以化，忌貪追耗氣。
冬藏：氣伏而內，宜修呼吸以養，善於起劍藏機，忌妄作勞動。
四時不徒論寒暑，乃論陰陽消長。春則陽生而陰未盡，故柔中用直；夏則陽極而陰始生，故剛中含收；秋則陰長而陽漸退，故守中善變；冬則陰極而陽將復，故靜養待發。

四時更細「六候」：
四時之運，教學時可分六候，以便排課：

萌（冬末）：陽將復，宜「起劍、氣劍」多，擊少。

舒（春初）：筋始舒，宜「伸勢、動足」多，勿暴擊。

發（春末）：雷動奪位，宜「動足、送足」合練，勢續不斷。

盛（夏）：陽盛易躁，宜「擊劍」明而少、「完勢」收而嚴。

斂（秋初）：氣欲收，宜「不動身、轉身」多，擊宜短。

藏（秋末—冬）：陰藏養根，宜「完勢、氣劍」多，動足宜小。

四時之禁：
春忌筋僵（傷肝），夏忌火躁（傷心肺），秋忌貪追（耗氣傷腎），冬忌妄勞（傷精）。四禁不守，則卦位雖明而氣脈先壞。