樑柱間的記憶：走讀苗栗文昌祠的歲月
OS:苗栗原是平埔族貓裏（Paul)社之地，清乾隆初成為廣東籍墾民聚集的城鎮，現今在苗栗市區喧鬧的水車馬龍中，轉著彎。
南湖社大老師陳信村表示：那我們就往裡面進來啊，這裡是文昌祠，文昌祠大概是是在西元1989年（光緒十五年），台灣設省之後啊，在苗栗這邊呢呢，就有派新的那個知縣啊，1889年的時候被徵用，變成是那個官署，那這個這個廟的外圍啊。通常我們是不是中間會看到門嘛，對不對?但是它反而没有看到門啊，它是從兩邊進來的兩邊進來的，還有一個說法啊，這個為什麼不開門，因為它這個做的是一個人跟神啊之間照壁，人跟神之間的區隔啊，就是內外，內外有一個，有一個分別。
OS:門柱外有一對台灣最大的抱鼓石，使用「泉州白」的花崗岩雕刻而成。
南湖社大老師陳信村表示：還記得嗎？（椒圖）椒圖、對，它叫椒圖，在龍生九子的說法，椒圖性嗜就喜觀察人間，唉就是喜歡觀察人間呐，所以他會蹲在門口啊。
導覧老師張玉珠表示：傳統建築裡頭、橫的叫樑柱是直的，然後這個是拱，拱來你看哈，這一個拱去接這一個，這個也是柱喔，這個叫做短住，因為為了要美化它，所以它下面設計成什麼一朵蓮花，這是一個短柱，可是你這個中間這個拱插出去了，插面到這邊來很難看，所以我又要美化它，就好像是這個龍頭一様。
學員廖薪維表示：我是說我說這些獅子很厲害，都會飛走壁，都會倒貼啊，因為開玩笑，我是說那個像獅子它做的，它就是倒貼的。
導覽老師張玉珠表示：「其圖祥必有意、其意必吉祥」
學員張淑梅表示：寓意、這個寓意的都是吉祥的意義。
導覽老師張玉珠表示：這樣這其圖必有意，有意必吉祥，這是一些吉祥，然後是美化，就跟我這些，所以我們到廟裡去，我們都儘量要說好話。
學員廖薪維表示：廟是個藝術品。
導覽老師張玉珠表示：左青龍右白虎，你要講左青龍右白虎的時候，你要站在廟，你要站在主神的位置，你不能夠這樣子，來、你站給我同樣，同樣就是左青龍。
OS:文昌祠兩侍童門神，是「天聾」「地啞」由劉沛畫意，左次間是「加官晉爵」，右次間為「勤讀」「詩書」等文字。
南湖社大老師陳信村表示：那個非禮勿聽、非禮勿言。
南湖社大老師陳信村表示：我們台中文昌宫志工來說，拜文昌要準備什麽？
學員江秀足表示：青葱（聰明）芹菜（勤奮）、蘿蔔（好采頭）、包子粽子（包中）、糕點（高中）。
南湖社大老師陳信村表示：高高中都是好話。
你看到文昌帝君（中間主祀），然後再來配祀「制字先師」倉撷（左侧）正，他的左侧這邊，還有另外一位，在我們那邊就比較少看到了，是吧，「昌黎伯韓夫子」韓愈，因為韓愈他後來被貶，貶官到廣東的潮州啊、有貢獻的啊，所以廣東廣東再拜韓愈的。
OS:展現客家地區區尊師重道與崇文信仰。
導覽老師張玉珠表示：孔子是要你會讀書，會讀書未必會考試，所以呢？你既要有實力，但是你要有考運，所以你要有考運，你就要來拜這個文昌帝君、那麼文昌帝君有5位了啊，這一位很好，它姓張、張揚子（梓潼帝君）。
導覽老師張玉珠表示：有這一塊的，代表拜的都是有相當的地位，所以神位了像孔廟的協𣁽，我們傳統建築一般來說，身體以下的很喜歡用石頭，不怕萬一下雨嘛對，但是往上一點的我們就要節省木頭，因木頭比石頭輕，（對、沒錯），但是我們所看到的，我們常常看到都是從窗戶以上就都是木雕的，這一棟你看看，上面都是木石頭，這一塊方形的叫做磉石的石、上面再上來，這個叫做柱珠（珠礎），（柱珠）這個才是柱子，跟柱跟柱子是沒有連接的喔，所以這個這個地震的時候，它會它它會移動的，所以我們的傳統建築裡頭就有這一個智慧。
OS:前面埕左側設有有一座「惜字亭」是代表古代文人雅士「敬字紙」，具有惜物精神。
OS:苗栗文昌祠迄今144年，昭和10年（公元1935年）歷經全台的「關刀山大地震」，但它始終是苗栗人的精神堡壘，如同追求學問，敬重文字的精神不能變，那是歷史給我們最堅定的鼓勵。
公民記者饒芳枝 苗栗報導
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