超越政黨「人體感官政治學」 高世鴻：我就是族人在議會的行動分身
全感官守護 高世鴻無黨參選
誓以「眼耳鼻口手腳」全方位服務
超越政黨的「人體感官政治學」
高世鴻：我就是族人在議會的行動分身
【記者/程德昌 Valjeluk Katjadrepan 彰化報導】
隨著 11 月 28 日地方大選進入白熱化階段，各黨派候選人紛紛拋出政見牛肉與組織動員。在彰化縣山地原住民議員的選戰中，擬參選人高世鴻與戴桂花等 27 位夥伴，卻選擇了一條不依附任何政黨色彩、完全回歸「人本服務」的艱辛道路。高世鴻不僅堅持無黨籍身分參選，更首創一套「全感官政治實踐論」，將民意代表的職責具象化為「眼、耳、鼻、口、手、腳」的全面投入，強調要以最敏銳的身體感官，直接對接族人的需求。
無黨無派的覺悟
連結中央資源的最大化
在選舉資源高度集中的今日，高世鴻「不入黨」的決定引起許多族人憂心。對此，高世鴻感性回應，彰化原民人口規模精簡，若再因黨派意識區分彼此，只會造成族群內部力量的消抵。他認為，無黨籍並非孤立，而是一種「跨黨派的自由」。
「因為我沒有黨派的包袱，所以我可以連結中央所有願意幫助原民的力量。」高世鴻強調，彰化原民的權益不應被藍綠劃線，他堅持以中立身分進入議會，是為了讓資源分配更純粹、更透明，讓服務不因政黨利益而轉彎。
全方位感官服務
從「四肢」延伸到「五感」的政治承諾
高世鴻此次最受矚目的，是將服務理念細化為身體各部位的功能實踐。他認為，一位稱職的原民議員，必須把自己當成族人在體制內的「分身」，透過眼、耳、鼻、口、手、腳的敏銳協作，才能達成無死角的守護。
【眼與耳】
洞察行政陷阱，傾聽部落微光
高世鴻表示，他要做族人的「眼」，在浩如煙海的預算書與法條中，精準揪出損害原民權益的細節，監督施政透明化。同時，他要做族人的「耳」，不僅聽議事廳內的爭論，更要聽見基層族人深夜裡的嘆息。他認為，許多都會區原民面臨的就業歧視或租屋困境，往往藏在沈默之中，必須具備最敏銳的聽覺，才能捕捉到那些被社會忽視的微弱求救聲。
【鼻與口】
嗅出政策缺失，化作正義吶喊
除了傳統的看與聽，高世鴻更提出了獨特的「鼻」之哲學。他期許自己能「嗅」出政策中的潛在危機與不公的味道。他指出，許多針對原民的補助方案看似誘人，實則暗藏繁瑣門檻，民代必須有敏銳的嗅覺，在問題發生前就察覺異樣。而這一切洞察，最終都要透過他的「口」，在議會殿堂化為震聾發聵的質詢，為族人的尊嚴與福利大聲疾呼，成為族人最堅實的喉舌。
【手與腳】
落實權益爭取，陪伴族人前行
在實踐層面上，高世鴻誓言成為族人的「手」，這是一雙「解決問題的手」，無論是繁雜的行政手續協辦，或是爭取部落建設的撥款，他都承諾要親力親為，將資源實質地抓在族人手中。最後，他要做族人的「腳」，這雙腳不走紅地毯，只走部落的小徑與族人的客廳。他承諾要以最勤快的步伐，來到每一個有族人的角落，讓「陪伴」不再只是競選口號，而是每一天的生活實踐。
原聚彰化原意再起
找回最純粹的代議精神
高世鴻強調，這套「全感官服務」的核心目標是「原聚彰化，原意再起」。他認為，原住民的政治應該要有一種「部落式的溫暖」，而不僅僅是冷冰冰的行政數字。透過眼、耳、鼻、口、手、腳的全面運作，他希望能建立一個讓族人隨時看得到、找得到、感受得到的服務網絡。
「我懇請大家給我一個機會，讓我把這副身軀奉獻給族人。」高世鴻與他的支持者深信，在政黨政治趨於僵化的年代，這種強調感官敏銳度與身體力行的「人體工學政治」，才是彰化原民真正需要的改變力量。
2026原聚彰化
一場跨越黨派的感官承諾
11 月 28 日的選舉，對高世鴻而言，是一場檢驗「服務純度」的試金石。他以無黨之姿，挑戰傳統政黨結構，憑藉的是對族人需求的精準捕捉。這場從心出發，延伸至眼耳鼻口手腳的全方位選戰，正重新定義著彰化原民政治的新高度。
【公民記者觀點】
高世鴻提出的「全感官服務」理念，在台灣基層選舉中極具獨特性。他將民代職責從抽象的政見，轉化為具體的感官行動，讓選民能更直觀地監督其表現。特別是在彰化這種原民資源分散的地區，以無黨籍身分結合「眼耳鼻口手腳」的敏銳服務，實際上是試圖建立一種「即時感應式」的政治互動。這種強調高度參與感與身心共鳴的參選策略，是否能突破政黨壟斷的藩籬，值得全體公民持續追蹤與關注。
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