纏足的文化與身體的真相

禁忌背後的身體美學

纏足常被視為殘酷與禁忌，但在民間收藏家柯基生的眼中，它其實是一段被掩蓋、未曾被完整理解的身體文化。他以挑戰禁忌為起點，深入探索纏足背後的美學與身體意義，對他而言，纏足並非簡化為壞習俗，而是一種極端而真實的身體藝術。

民間收藏家 柯基生

對於纏足文化會那麼深入的去想要去探討

那是源自於對於一種神秘

禁忌的一種文化

然後我們知道纏足曾經是

最深邃的文化禁忌

那我想挑戰那個禁忌

去探討裡面的核心價值

事實上

纏足是一個非常強烈的身體藝術

那這樣子的身體藝術

也可以說古今中外看起來

是有史以來最強烈的一種身體藝術

纏足的起源與舞蹈身影

學者指出，纏足的起源並非一開始就走向極端。教授表示，早期纏足更像是舞蹈技藝的延伸，如同現代芭蕾以身形追求優雅姿態。這種以布纏腳的動作，最初被視為修飾體態的美學實踐，而非後世所熟知的三寸金蓮，也顯示出纏足的文化意義，曾經多元且複雜。

史學系教授 王萬雋

最早期的纏足跟後來的纏足

其實意思不太一樣

最早期的纏足就是纏腳

就是用布纏腳

更多的說明大概就是說可能是

為了騎馬 為了跳舞

如果真的要比喻的話

比較像是現在有些舞者跳芭蕾舞

他們會纏腳

是為了讓那種身形

腳的形狀 舞姿

能夠更形成曼妙的身姿

是這樣一個一開始的動作

女性史與審美轉變

在柯基生的收藏中，他看見的是女性隱沒的身體史，而非單一的受害敘事。同時教授也強調，「纏足是陋習」其實是受近代西方視角所產生的觀點。兩位受訪者從不同面向提出相同的想法，就是纏足不能只以現代標準評價。

民間收藏家 柯基生

那正好相反的是從纏足的探討裡面

我發現到了真正屬於女性的歷史

雖然聽起來非常殘忍

裡面隱含著很多

我們會覺得那是民族的羞恥

曾經絕大多數的纏足的那段歷史

搞不好漢民族會是世界上

最驕傲的 最強盛的一個年代

史學系教授 王萬雋

如果先從陋習來講的話

陋習這樣的評價是非常近代的事情

尤其是19世紀

19世紀中葉以後

那為什麼會成為陋習

而且這個陋習本身不是中國人賦予它的

是西方人

後來中國留學生到國外留學

慢慢接受西方近代的那種現代文化

那就開始針對纏足這個行為進行批判

是這個時候才開始認為纏足是個陋習

重新理解纏足的價值

纏足既殘酷，但同時也包含了身體美學、女性生命經驗、民族文化等等。它不只是禁忌，更像是一段被遺忘的文化故事。當我們再回頭看這段歷史，看到的可能不只是痛苦或批判，而是那個時代的人如何用身體追求美、身分和秩序。纏足的討論其實還沒結束，也提醒著我們，歷史從來沒有那麼單純，值得我們更仔細去看。

華岡新聞 吳宛蓉 柯芸安 採訪報導