為地方說故事的打貓青年
嘉義民雄早期為平埔族羅亞部落活動場域
鄭氏時期因實施屯田政策
大量漢人移民入墾
打貓街坊文化協會理事 吳至鎧
民雄這邊呢早期它是原住民族居住的地方
然後這裡的羅亞族對於這個地方的稱呼
叫做Dovoha
那漢人移來這個地方之後
聽到這個Dovoha
它聽起來像打猫
打猫就是打就是打
猫就是果子狸
那果子狸那個古字呢
其實看起來長的跟猫很像
在日本時代就混用了
所以我們這邊就從打猫變成打貓
那如果是以日本他們那個音讀
會叫做Tamio
它們認為Tami民 o雄
這個民雄這兩個字呢
雖然音跟Tamio打猫很像
但是看起來文雅很多
所以它就希望名字可以改成民雄
那民雄這個名字呢就從日本一直流傳
一直沿用到現代
戰後1970年代工業區與大學設立
使其市街區域逐漸擴大
三百餘年來
民雄歷經移民械鬥、梅山大地震
美軍空襲、街道拓寬等
早期的建築多以不復見
為讓地方上的議題被看見
結合社區與在地文史故事
由民雄鄉民、文史工作者、大學教授及各領域專才
共同組成的打貓街坊文化協會
致力推動在地文化保存與地方創生等
打貓街坊文化協會理事 吳至鎧
這個協會是為了要去延續
中正大學的重構大學路計畫
它是一個大學的USR計畫
大學社會責任計畫
它在地方上其實做了很多相關性的連結
那我主要一開始參與是因為
他們有開一堂課給大學生
叫做民雄學學民雄
那這堂課裡面呢
他需要有講師
然後我就去當他們的講師
帶他的大學生去認識民雄
然後走讀民雄的34個導覽點
那是一開始我加入他們的一個契機
那加入之後呢
陸陸續續我們因為有很多的合作東西
包括我們一起合作徵集老照片
我們一起辦老照片展
然後我們開始發展出五花八門的導覽路線
我們開始做一些出版品等等的
然後我們就成為很密不可分的所謂的場域夥伴
那這個場域夥伴的關係一直持續到
這個計畫已經被教育部斷掉
因為他的計畫是有個時程嘛
那這個USR總是會有被教育部斷掉的一天
那這個計畫被斷掉的時候
我們認為說我們想要繼續
我們不想要被斷掉
但是因為計畫結束就結束啦
他就沒有錢能夠再去繼續被延續下去
所以才有這個機會是
這些街區的這些場域夥伴
在地的一些農友這些青農
然後還有各村的這些發展協會
的這些裡面的居要職的總幹事跟理事長
然後還有就是地方上做踏查的這些能手們
我們就一起成立了這個打貓街坊文化協會
並辦理導覽走讀活動與講座
帶領民眾走入民雄街區
探訪民雄各時期的歷史斷層痕跡
承載早期記憶的一樂酒家
打貓街坊文化協會理事 吳至鎧
我們這個一樂酒家的空間呢
大概就是我現在手上所舉的這個板子
它以前就是這樣一棟兩層的建築
前面這個是一棟兩層樓的酒家的建築
後面的部分呢
以前有六間的房間跟廁所跟浴室的空間
大家應該有聽到說
我們剛剛說我們是打貓街坊文化協會
那目前打貓街坊文化協會
跟剛剛那個重構大學路計畫
其實這兩個計畫跟協會
它們所使用的空間
就是現在這個空間
就是它們的辦公室
所以我們其實平常這邊
都會有辦很多很多的活動
傳承三代至今的七星藥局
歷史久遠的民雄市場
打貓街坊文化協會理事 吳至鎧
以前呢這個集市呢
就是在這個慶誠宮(民雄媽祖廟)的前面這邊
開始有很多的市集在這邊
那這個市集它是從早到晚都很多人
那一直到1906年的地震呢
這個廟宇它就因為這樣
它就有一些毀損
那很特別的是
當時廟宇前面的集市
它的位置並沒有變
就一樣在這個地方
所以還是可以看到這邊是我們市場的樣子
以及信仰中心的大士爺廟等
深入了解這些場域過去的故事與價值
藉由在地鄉民的力量
將地方上的記憶持續傳承下去
讓土地與人文的精神漸漸被看見
公民記者許家睿嘉義民雄採訪報導
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