河知道＿卡那卡那富族「河季」

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河知道

圖文/黃政嘉

每年河祭，卡那卡那富（Kanakanavu）族的部落成員會回到那條養育他們的河流旁，感謝河神賜予的恩典。這場儀式既是對自然的敬畏，也是與祖靈連結、尋找文化認同的方式。然而，在現代化浪潮下，隨著人口減少與身份認同逐漸稀薄，河祭也逐漸轉化為一場自我追尋的儀式。

回到河邊

根據部落耆老的口述，河祭起源約可追溯至 300 年前。當時，卡那卡那富族遷徙至今高雄市那瑪夏區達卡努瓦部落，發現楠梓仙溪上游水域蘊藏豐富魚蝦資源，隨後成為重要的獵場。為感謝河神創造與溪流滋養，人們舉行儀式祈求平安與豐收。河祭日期不固定，通常安排於春夏之際；祭司依據「占夢」結果決定日期，再由耆老通知舉行時間。

日治時期，由於語言與習俗差異未被充分理解，卡那卡那富族曾被歸類為鄒族支系，與拉阿魯哇族（Hla’alua）合稱「南鄒」。2014 年，卡那卡那富族成功向原住民族委員會爭取正名，族群身份逐漸獲得肯認。然而總人數至今仍極少，語言使用者多為年長者，使文化傳承工作面臨挑戰。

來自東華大學的陳昱豪雖是漢人，卻穿著卡那卡那富族傳統服飾參與祭儀。他與部落的連結始於大學時期原住民學院舞團，因熱愛傳統歌謠而開始接觸並學習多個族群的語言與音樂。他表示，吟唱時情緒會隨旋律流動、獲得釋放，對文化也因此產生深厚情感。

凌晨三點半，空氣濕潤，溪流聲在山谷間迴盪。昱豪穿戴整齊，踏著濕潤泥土走入祭儀場域，與手持火把、背負山棕與獵具的人們一同行進。黑夜中，火光如流動火龍，傳統歌聲與溪水聲在山谷交織，營造出莊嚴氛圍。

昱豪跟隨隊伍，低聲吟唱卡那卡那富歌謠。他理解歌詞、掌握旋律，顯示出他不僅僅是外來參與者，而是真正投入其中的一份子。這些旋律記錄著生活智慧、自然觀與祈願。對參與的長者而言，那是祖靈的語言；對他而言，則是對土地的敬意與文化的回應。

祭儀在天未破曉時展開。耆老於河岸綁上芒草，象徵界線，提醒外人此地為部落獵場與神靈領域。接著，祭司以石頭敲擊毒藤木釋出天然魚毒，使魚昏迷以利捕撈，同時不污染水源。也會搗碎地瓜投入溪中，象徵餵養河神——這是給河裡生命的食物，祈求平安與豐收。最後，岸邊堆疊的石頭標誌出捕撈記號，宣示河段歸屬。

火把熄滅，天色轉明，溪水持續流淌，如將祈願與思念帶往遠方。耆老以卡那卡那富語低語，語調溫和卻堅定，既像對祖靈，也像對未來說話。年輕人靜默聆聽，也許尚未能完全理解，卻努力記住聲音的節奏。

河知道，那些腳步曾無數次走過這裡。 河知道，就算只剩少數人記得，那記得的人也會再次踏上這條路。 只要還有人願意靠近，這條河，就會繼續唱歌，河知道。