野熊畫女

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她的美術課離經叛道

她的畫布上

金門王是永遠的男主角

茶孃以聖母的姿態走進教堂

她是劉秀美

──天生反骨,還沒有自畫像

最近有藝術家推廣「泡美術館」的活動,希望告訴大家,走進美術館,就像泡咖啡店一樣稀鬆平常。其實在台灣,早就有這麼一位畫家,二十年來,一直在推廣國民美術。

在劉秀美的課堂上,甚麼都可以成為繪畫的主題。您可能很難想像吧:從日常生活的衛生棉,到抽象概念的血拚、購物,對這些事物的想法,在她那不像課堂的課堂上,經過婆婆媽媽對話討論之後,都可以透過豐富的想像力詮釋成精彩絕倫的畫作。

這位非學院出身的畫家,還有些反骨。她為了悼念被迫歇業的淡水夜梅花茶室,故意在畫作上,將茶孃畫進了教堂,形成強烈的對比。她說自己是社會運動型的畫家,我們一起來看看她的畫,和她的世界。

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劉小白兔

我並非來自比較像[夜梅花]那樣的族群
我的聲音不行
否則我這一生很樂意隨著拿卡西,到處流浪演唱為生---
我的工作剛好就是婦女展業協會的藝術教學老師
約十年前我開始說服國家法律扶助基金會/還有婦女展業協會/面對受暴婦女/單親婦女/外籍媳婦/的社會福利項目,增加藝術福利的新嘗試
並為此編輯課程,進行多年國民美術教學運動.
雖然全國各地都有拿卡西文化
但只有
淡水的茶室拿卡西,創造了一位明星.
是文化界的共同惜愛,通力合作.才能在當時產生出來
在當時有寶島歌王洪一峰的力挺,知名藝術評論家黃翰荻的厚愛,還有熱情的自立晚報記者潘小俠,不顧自己生活的困頓,全力推動,
優秀的住淡水畫家蘇旺伸/王萬春以及更多其他畫家共同的投入,那時的淡水美術活動也都環繞著以金門王為重心最後成功的原因是作曲家陳明章為其量身的驚人創作,培養了[金門王]這個文化產品,我們所認識的藝術只限於主流文化圈的國家代表隊,或乾涸的歷史文獻,不斷的詮釋古蹟和歷史,因為我?沒有真實人物的史料使我們進入每個館都好像在閱讀木工裝潢的字句條文我們不知在地真實動人風土人情,產生的藝術有多珍貴,和重要.連這麼多當代文化精英份子參與和力挺的對象.都受到如此的鄙視.金門王所賴以討生活的地點,有眼光的政府,早就將之成立紀念館,就像英國利物浦的披頭四紀念館,或美國貓王紀念館.雖然他們早已過世,仍成為一種文化產業,永續生存為他們的國家賺進無止無盡的財富
匿名寫作者違背他成長以來的各種經驗否定自己的出生成長不敢用他榮譽的繼承自父母給他的名和姓表現正當的意見
匿名者用污損水漬的拖把拖過自己的人生或許我們這一生都有無數次渴望躲在暗處發洩不滿和恐懼但是甚麼使我們煞車不做是因為我們思考為何我認為對的事要用匿名代表自己代表我們的家庭和父母賜給我們的名字

獨立特派員

回應淡水女性:

本集是人物報導,純粹闡述畫家作畫的創作起源和歷程,
並不是針對教會和夜梅花的歇業做相關報導,
也沒有淡水女性所言的「詆毀教會」。

夜梅花因為土地問題,無法繼續在原地營業,
就畫家立場來看,是被迫歇業。

It's me

每一種生態中都有各種不同的族群,或許此報導的主角代表的是繪畫界屬於比較像夜梅花那樣的族群? 這家茶室的女人選擇在低矮昏暗的角落討生活,金門王終其一生在這樣的環境中打滾,算是一種無奈,一種或許本來可以不要選擇的無奈,畫家選擇的是想像自己置身在這樣的環境中,思念這樣的世界,感懷這種世界的沒落,
或許每個藝術家都有一種難以掙脫的內心世界,一種屬於深沉意識的世界
把茶娘畫在教堂窗戶中代表的可能是企圖脫離黑暗,追求心靈寄託的一種映射,
不需要用太嚴肅的心情看待這篇報導,這只是電台報導一個小人物內心世界的影片,這也代表了自由的環境中,每個人都有堅持理念的權利,懷念金門王也好,懷念夜梅花也好,那代表的是一種活在某些人心中的世界

其實那樣的世界在淡水並沒有完全消失,淡水人應該都知道去哪裡找到這種屬於社會底層的世界

It's me

每一種生態中都有各種不同的族群,或許此報導的主角代表的是繪畫界屬於比較像夜梅花那樣的族群? 這家茶室的女人選擇在低矮昏暗的角落討生活,金門王終其一生在這樣的環境中打滾,算是一種無奈,一種或許本來可以不要選擇的無奈,畫家選擇的是想像自己置身在這樣的環境中,思念這樣的世界,感懷這種世界的沒落,
或許每個藝術家都有一種難以掙脫的內心世界,一種屬於深沉意識的世界
把茶娘畫在教堂窗戶中代表的可能是企圖脫離黑暗,追求心靈寄託的一種映射,
不需要用太嚴肅的心情看待這篇報導,這只是電台報導一個小人物內心世界的影片,這也代表了自由的環境中,每個人都有堅持理念的權利,懷念金門王也好,懷念夜梅花也好,那代表的是一種活在某些人心中的世界

其實那樣的世界在淡水並沒有完全消失,淡水人應該都知道去哪裡找到這種屬於社會底層的世界

劉小白兔

也許在夜梅花討生活的女人還想用自己的力量繼續奮鬥看看
在國家輔助的婦女機構進駐這條巷子之前
但夜梅花並不是賣春婦聚集的妓女戶
她們也有智慧和人格
有時比各界人士更清白
她們和過去拿卡西歌手的共同生活
比較像賣藝為生
台灣女人的性活動應該不必區分上流社會婦女或底層社會婦女
不分階級貧富都有一樣的方式和內容
畫家曾為文描寫夜梅花文化
她想留住的寫的很清楚
她清楚的在文章表達夜梅花歇業使淡水消失了甚麼?

淡水女性

公視的這集報導部分與事實有誤,端就畫家認知就以偏概全詆毀教會,是值得爭議的。

旁白提及夜梅花是被迫歇業,但其實不然,他是遷移到三角公園附近,仍營業。舊址是其屋主主動與教會提及買賣,將其賣給教會,教會為了興起宣教中心幫助單親婦女,特委託婦女展望協會來教導社區單親婦女一技之長。

當禁錮女性身體與心靈的處所轉化為女性追求自由與成長之處,反讓推廣國民美術提升女性成長的反骨畫家所批判,這位畫家的論點極為矛盾。

自由環境可以反骨、可以論述,但違背事實甚至汙衊,那就違背自由言論所代表的象徵,也汙衊公共論壇的公正性。
然公視在未查明內容就逕行部分偏頗報導,有失公道。

ysl398

謝謝沒有自畫像的畫家^^

2

加入時間: 2007.06.20

獨立特派員

加入時間: 2007.06.20
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