美好春光走進松山水與綠
台北市基隆河繞行松山的東面及北面，水流河道在這裡形成90度的直角大灣道，
自然天成環境造就早期人文交通產業漸進發展。直到現今行政區的調整劃分，
使得松山區的範圍，除南面朝東下方突出外，其他地區方正似如一大塊稻田，
而擁有廣大北面地積的民生社區，處處公園綠地，如花叢般造化美麗社區，
令人讚嘆羡慕不已。
屬淡水河系流域之一的基隆河，從源頭平溪鄉至下游匯合淡水河的北投關渡，
全線總長約86公里。位於河流下游的松山區，
早在17世紀明朝末期就有凱達格蘭族三個部落棲居於河岸，
以漁撈為生。當時的荷蘭統治當局，在西元1647年的首次各社人口調查資料；
以河流灣曲處取名的麻里錫口社52戶180人，居住在慈祐宮饒河街一帶。
以勢力強大為名的里族社52戶231人，居住在南松山至民權大橋以南河岸。
以美麗少女頭飾取名的塔塔攸社人口最多時40戶200人，
居住在民權大橋以北至濱江街大直橋河岸一帶。
至清朝領台初期的雍正元年，松山地區劃入淡水廳大佳臘堡地，
福建泉州府安溪縣為主的漢族移民到此墾拓，
尤其是麻里錫口社被大批漢移民湧入開港埠造商街。
乾隆18年（西元17853年）迎請海神湄州媽祖創建慈祐宮，
而錫口港街逐漸形成繁榮市集，因此有「小蘇州」的稱號。
到嘉慶年間，原本為台北至基隆港水陸交通中途站，
當吳沙開拓宜蘭順利，促使錫口街（現饒河街）成為淡蘭官道中繼要站，
官方在此設舖遞站，派舖司一名舖兵四位，並在渡口設民渡一艘，由錫口起至暖暖止。
同治5年（西元1866年）5月，英國旅行家柯靈鳥（C.Colligwood），
在基隆河搭船上溯經錫口有段精彩描述： 「舢板在一道曲折的灣流緩慢前進，
穿過一處異常美麗的鄉野。山巒的高度已變，岸邊長滿草木與綠色的水稻田，
而眼前一座長而成層的山突然聳起。我們逐漸接近，在山之前的錫口靠泊。
錫口類似沿岸的其他城鎮，但街道比艋舺和滬尾寬。
住民在這個比較隱蔽的市鎮，生活並未更簡單原始。」
臺灣山水人文學會執行長:吳智慶老師
松山社大執行秘書游淑君
錫口街慈祐宮
慈祐宮俗稱松山媽祖，奉祀來自湄州的「黑面媽祖」，係1753年安溪移民集資興建。
慈祐宮經1801年與1826年兩度重修，是錫口附近居民精神寄託。1910年因年久失修，
1917年始做全面整建，1981慈祐宮失火，整建之餘並增兩側廂房，雖經多次改建，
廟內仍保存當年建廟文物，整體建築古色古香，格局方正，呈回字型，
三川殿為五開間，氣派大方。
基隆河錫口河川巡守隊:王勝欽隊長導覽
松山社大執行秘書游淑君
臺灣山水人文學會執行長:吳智慶老師 導覽
基隆河錫口河川巡守隊:王勝欽隊長導覽
松山社大公民記者:chchen45憲哥採訪報導
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