留得青山在 柴火燒不完？雲的故鄉～武界的難題！

留得青山在 柴火燒不完？雲的故鄉～武界的難題！

※ 明明是一家人，然而沒有一天不在明爭暗鬥，其實不過是爭點家產。巴金.《家》 ※

    在一般人認知裡，台灣原住民以族親血緣為基礎，形成共祭、共獵、共負罪責等同甘共苦的團隊精神。現今這種傳統凝聚向心精神，正面臨功利社會嚴重侵襲，似乎有所動搖，甚至造成部落內部意見紛歧，傳統價值也處於崩解狀態中，殊值警惕！南投縣仁愛鄉法治村武界部落能不能讓吉普車隊進去溯溪？這問題存在山區部落間與吉普車隊者已很久，爭論不休難有定論，甚至引發部落內部「開放、開發｣與否之爭而大傷和氣，這種傷和氣的氛圍對原民山區部落之人際甚至團結和諧之殺傷力，無法估計！樂觀知足與對山林極其敬畏的特性，已日漸質變？「入我室操吾矛以伐我乎？｣好或不好，幸或不幸？誠屬難解！

    據悉，武界部落日昨（2017.01.20）召開部落會議討論入山管制、溪床管理維護等議題，部落發展觀光民宿等業者為了商業利益考量，與維護部落自然風光住民或生態保育人士，發生封閉溪床便道與否之爭論，聽說「場面一度火爆｣？這就是矛盾，就是商業發展與維護傳統之拉鋸或矛盾，這種現象在台灣許多角落都發生過，也都一直在發生著。「矛盾通常形成於愚蠢、或迷惘、或者是詭辯，有的人釐清矛盾、有的人身陷矛盾、有的人卻是不斷製造矛盾！｣只是比較遺憾的是，竟然也在相對保守、團結、和諧與愛好大然的山區部落內發生矛盾，部落耆老若不能出面協調妥處，部落人心崩解自所難免？

    武界、曲冰是日治時代的舊地名，海拔約750M，位在南投賞楓名地奥萬大下游，屬布農族部落。原本要到這一帶山域必須翻山越嶺，百岳老查在攀登百岳縱走路線～干卓萬群峰時就從栗栖溪武界這地方出來，對其優美景色印象極其深刻！自從萬豐隧道開通以後，致使原本平靜的深山部落變得熱鬧起來，引來許多自行車、機車、甚至是吉普車愛好者溯溪而上，製造相當多噪音及垃圾，讓當地部落住民很頭痛，不但將原本怪石嶙峋的河床壓平，還擾動溪中水石與溪流孕育之生態，玩家甚至攜家帶眷在河床上戲水、烤肉，卻將垃圾留在原處，當地的一線天景觀原本是個漂亮地方，如今變成垃圾堆，破壞自然原始景觀，引起住民極大困擾，因此呼籲相關主管機關硬起來，好好管制破壞河床的車隊。早在2009年，第四河川局就已經公告，「除通路以外，禁止行駛車輛｣，但武界部落位處偏遠，稽查上有實際困難，部落需與公部門相互配合，制訂一套可行之管制辦法，才能保住該區自然資源免於被破壞。

    去（2016）年底，新北市金山的「八煙聚落｣同樣面臨開放與否之爭論，資料顯示該聚落已有二百年多歷史，在陽明山國家公園範圍內的平緩山坡台地，近一、二年來成為爆紅景點，吸引大批遊客慕名造訪，致使原本清靜的山居生活完全變了調，想發展觀光做生意的親友與希望回歸平靜生活的族親高聲對嗆，場面火爆，甚至揚言互告，讓原本和諧的宗親感情出現嚴重裂痕。誠如那些希望回歸原本慢活步調的宗親所說的，「讓八煙靜止一下，休養一下。希望能恢復過去的快樂生活，也不要再有賣香腸熱食等食物污染環境，讓當地的水不再乾淨，空氣也不再清新。｣若武界區域朝觀光發展方向去操作，會不會步上八煙聚落宗親間的裂痕後塵？

    武界曲冰的環境得天獨厚，高山環繞，峽谷優美，是一塊人間淨土靜土，武界水壩土地公廟再上去就是往武界曲冰古道方向，「曲冰遺址，位於南投縣仁愛鄉濁水溪上游，約在海拔高度七百至九百公尺處，佔地面積約九千多平方公尺，因原住民有遊耕的生活習性，判定是為千年前布農族人在土地貧瘠後遷往它處所留下的聚落遺址，為三級古蹟。｣據出土的石製用具，考古學家在曲冰部落的發現說，「曲冰遺址」文化距今約為1500到2000年之間，屬於鐵器時期文化階段。迄今，光這一點歷史遺跡就足以傲視台島各山域歷史文化，加以保護珍惜都來不及了，何忍任其「屈服｣在商業利益下而逐漸破壞或消滅？這恐怕已經不僅僅是武界曲冰這一部落的事了，應該是台灣住民整體不可或缺的一塊拼圖，公權力應適度介入，維護全民之「公共財｣！

                                        ～ 百岳老查  2017.01.23.

附記：本「武界壩｣照片引自史帝文的家---藍天2014.02.28在「痞客邦旅遊｣網的PO文。百岳老查按：武界壩位於南投仁愛鄉法治、萬豐兩村，是日治時期日月潭水力發電計畫之一，也是一座攔河堰，1931年開始興建，在日月潭東北方約12公里處，鄰近武界部落。該壩攔截濁水溪主流及其支流萬大溪之水，透過引水隧道，將溪水送到日月潭儲蓄、調節，再導入發電廠發電。1934年日月潭水力發電正式完工，同時武界引水道也開始出水，日月潭水位大幅升高，原本的日潭及月潭連接起來，成為今日的日月潭。