慈濟的省思
網路是公開的平台，尤其是2.0雙向可以溝通之後，更是建立了網路的價值。
12月18日 8:47 從臉書上轉貼了一則版主自己加了文字，有關慈濟的照片。除非是完全贊同或純休閒欣賞的內容，我轉貼時一定會加註個人意見。我喜歡公開、討論、批評、更歡迎指教，從2002開始加入了Google Blogger就是如此。
對於網路上的公開回應，我很少再回應，避免成為論戰，因為我尊重所有觀點，歡迎聽到不同的意見，這也是我能在網路上多年，樂在其中的原因，受益匪淺。
『慈濟是財團不是宗教』貼出之後馬上有人回應，幾分鐘前，分享到媒體朋友莊豐嘉臉書上的這則內容（借用他的能見度確實發揮效果，若是在我的臉書上，能看到的人極少數。）有一則長期令人尊敬的釋昭慧法師的回應，所以我趕緊作了這則補充、修正和說明。不是因為回應者是誰，而是他指出了錯誤。
要修正的是文中這句話：『這股慈濟大潮，商業色彩越來越高，某些動作也備受爭議，甚至和凡俗一般告上法庭。』，告上法庭四個字和事實不符法師回應中表示他們是忍著，並沒有提告。為此特別作更正。提告兩字可能是當時公車廣告事件時，環團表達對挨告的恐懼，形象明顯所造成的誤解。抱歉。
法師對於我將慈濟比作股票市場似乎也有意見，這可冤枉了。原文說：『慈濟更像是個『累積功德的股票市場』，在這股市裡他們賺的雖然不是金錢而是個人心靈的滿足』。功德是可以儲存和累積的，這是我對某些佛教團體的瞭解（雖然我不敢苟同），他們在這裡累積的是功德，這和事實應該相去不遠。他們賺的不是金錢而是個人心靈的滿足，這點更是大部分宗教團體相同的目的。
任何人和團體，一旦成為公眾人物，都可以接受批評，支持者護主心切當然可以瞭解，剛剛過去的選舉看得很清楚，這也是國民黨政府長期教育人民要忠黨愛國，因而能在台灣長期執政的原因。
就事論事，無論慈濟在世界上作了多少善事，當別人批評慈濟時，慈濟本身最好能夠不提，因為宇宙不像學校，記功記過不能相抵。因為朋友對慈濟這個團體的熱心，很積極的勸募之下我也參加他的長期小額捐款，很多年了，到去年才停止。
尊敬的釋昭慧法師在保育運動上有崇高地位，我也關心環保，其實也有幾次聚會見過他，只是不認識、沒有人介紹，我也不習慣主動去認識名人。很高興他提供的意見，謝謝他讓我有這個機會作修正和補充說明。
掀起話題的公民記者 謝明海 2014-12-20
延伸閱讀：
『慈濟是財團不是宗教』http://www.peopo.org/news/263177
PeoPo 討論區
回應文章建議規則：
大家茣忘徹底地抵制所有頂新的商品。
我在星雲大師的臉書上留言，以佛教【悲智雙運】的理念嚴格地證明大家在道德上是有義務加入［滅頂行動］的！
星雲大師開示：有破壞才有建設。
https://www.facebook.com/HsingyunDashi/photos/a.156720154481346.35994.152994428187252/380774668742559
敬請批評指教。如果我的分析是錯誤的，請全力反駁。真理是越辯越清楚！
樓下文生武的笫一句話：《慈濟是台灣最具有公信力的慈善團體，早獲得社會大衆的信任，……》 。
很可惜，這個信任可能因為頂新魏家事件而受到嚴重的傷害。
直到今天，慈濟基金會從不説清楚慈濟對於頂新魏家的蓄意謀財及極端不道德的黑心捐款的内幕合處理方法。我想説的不是法律上的問題，而是態度上和倫理道德上的問題。絶大多數的人都認為在發生頂新事件以前，慈濟是不知道魏家的捐款會是如此極端的黑心。可是事後的處理態度呢？
就這頂新魏家事件舉個例子：
發生事以前，阿基師也不知情而且是魏家的朋友。
發生事以後，阿基師也没有法律上的責任，可是他的態度，相對於慈濟的態度，提供了強烈的對比。
發生事以前，台大也不知情而收了頂新所提供的獎學金。
發生事以後，台大聲明絶決未來頂新所提供的獎學金。
證嚴法師開示：《慈悲需是非分明，道德要有毅力、勇氣！》
慈濟是台灣最具有公信力的慈善團體，早獲得社會大眾的信任，且董監事全員都不支薪，純是義務性質，慈濟更是專款專用，我們捐出的一分一毛錢絕對不會被主事者任意轉挪使用，如有佛教徒除願幫助國人苦難同胞外亦願以四海為兄弟姐妹的慈悲情懷去助國外人民，慈濟也會幫我們依各人意願分別去捐，絕不會捐國內的錢被拿去捐國外，心願莫名其妙的被挪移，所以才會有許多人去護持，相較其他團體如紅十字會，世界展望，兒童展望.....，這些團體都是拿贈款任意拿去捐國外而不顧捐助者意願，且主事的成員都是拿高薪，或任用捐款買名貴座車，住買的高房，轉建教堂，甚至分獎金紅利....各類名堂不少，與吸黑金的團體無多大差異，但慈濟可不是如此。
另一般國人對所謂的功德會名稱極其無知與易誤解，以為是在求某種利益，而不知佛教認為佈施最終要三輪體空，功德更大。
慈濟名功德會是有深意的，古人所謂三不朽，即立德、立功、立言，這本是中國人文思想領域的一個價值命題，對於中國人的思想和人生追求有著重要的影響，慈濟標榜立功立德自深合中國人傳統思想的意涵，慈濟鼓勵國人從佈施做起，積功累德達三不巧與佛光山星雲大師的三好:做好事、說好話、存好心都深合中國人的信念
《春秋左傳正義·襄公二十四年》：立德，謂創製垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮，故服以伏羲、神農，杜以黃帝、堯、舜當之，言如此之類，乃是立德也。
《春秋左傳正義·襄公二十四年》：禹、湯、文、武、周公與孔子皆可謂立德者也。立功，謂拯厄除難，功濟於時，故服、杜皆以禹、稷當之，言如此之類，乃是立功也。
《春秋左傳正義·襄公二十四年》：謂言得其要，理足可傳，記傳稱史逸有言，《論語》稱周任有言，及此臧文仲既沒，其言存立於世，皆其身既沒，其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲當之，言如此之類，乃是立言也。
慈濟從鼓勵大眾捐五毛錢開始，都是教人積功行德暗中累善，讓社會更加和協和樂，這種百千萬人大團體自會有少瑕疵，但有些人由於無知或被某些有心人誤導，難免誤解，這種佛教團體相較於那些強姦信徒的教牧、殺人放火的基督教回教團體更是值得去保護與信任鼓勵才是。
我要説的是：並不是多數的教牧會強姦信徒！
同様的：並不是多數的慈濟人會像魏應充一樣的『誠正信實』！
文生武寫：『這種佛教團體相較於那些強姦信徒的教牧，殺人放火的基督回教團體更是值得去保護舆信任鼓勵才是。』
您對其他宗教的歧視也太深了吧！別人也可能用類似的邏輯説魏應充是資深的慈濟人所以他代表的就昰慈濟精神。
大家用理性來就事論事吧！
這是片面之詞，廖木全教授也說慈濟發言人放風聲要告他：（大約在12：50）
http://www.youtube.com/watch?v=xNxI7Jj_8ws
提供一些資訊，關於『公車廣告事件』。
http://www.ettoday.net/news/20130115/153216.htm
慈濟有没有做『違法』的事呢？根據台灣環境資訊中心的報導，慈濟因『既存違建』的問题，慈濟確實是違法的：http://e-info.org.tw/node/83470
即使這個『既存違建的違法』是技術上的違法，環團的公車廣告是真實的，並没有慈濟所謂『事業不得為不實或引人錯誤的廣告』。
再提供一些資訊，有關『公車廣告事件』：
http://news.ltn.com.tw/news/local/paper/647259
文章第四段：『客運業者表示，慈濟人十四日找來議員厲耿桂芳舆大都會、首都、欣欣客運舆大有巴士召開協調會，廣吿商因壓力而撤下廣告，並將賠償委託者違約金，對此，蔡堆澄清並不知悉，……』
公車車體廣告所寫的是：『證嚴法師請放過内湖保謢區，慈濟不要做違法的事！』
這個廣告在『技術上』來看是真實的，因為『既存違建』確實是『違法』的！