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東華語傳

踏入農場 享農趣 用心感受土地情 ﹝記者 張佳音 葉佳柔 吳妍霖 陳依萱 盧宣雅∕花蓮報導﹞     近年來,農場體驗日益盛行,有越來越多民眾重視食安問題,希望能夠透過親身體驗去探討食物的來源,以及享受摘種的樂趣。     位於東華大學附近的明淳農場,場長陳文富先生自民國90年之後,

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巫師在太魯閣族扮演很重要的角色,位於花蓮縣秀林鄉崇德部落僅存一位高齡80歲的太魯閣族巫師—Labay Roping,身為第八代巫師的她,因未能找到接續巫師身分的人選,而即將面臨斷傳的危機。     太魯閣族族人在許多事情上都會尋求巫師的幫助,像是婚喪喜慶、尋找失蹤的族人、治病、招魂、

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「還給基翬一個機會」     基翬(Kihaw:在阿美族語意為天然美麗港灣)緊鄰於台東縣成功鎮三仙台保護區和比西里岸,擁有天然港灣以及珊瑚礁等自然資源,是觀光熱門之地。也因這股商機,近期兩大開發案將在此動工,如寶盛集團的水族生態遊樂區,此開發案在毫無相關資料的情況下召開說明會,

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文化祭典的保留          50年前,資本主義影響,原住民因工作需求大量從部落外移至都會區,在這陌生的土地上,原住民們不見得能擁有屬於自己的部落,每到傳統祭典時,也因工作關係無法回鄉參與部落的傳統祭典儀式,進而有都市豐年祭等活動產生。         

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維護山林 尊重祖靈 記者/李主音、張瑞伃、朱冠宇、王維鍇、吳昱錡、陳俊傑、吳智剛 花蓮報導     位於花蓮縣秀林鄉銅門部落的慕谷慕魚,現因湧入大量觀光人潮而帶來環境的破壞,以及對山林文化的衝擊,族人希望觀光客能尊重我們的祖靈,不要開大車進入部落及山上。    

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【東華大學/記者 廖韋茹 陳宜佑 張佳慧 林家葦 孫鈺婷 花蓮採訪報導】 在這個人人都能考上大學的時代,讀大學已經是很平常的事,但其實很多台灣的大學生在高中時可能還沒清楚地了解自己的興趣是什麼,卻要在升學考試後從100多個科系中挑選一個,在就讀後發現跟當初想像的不一樣,

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【公民記者/張惠如、鄭詠樺、方曉涵、林詩涵、林均璞、日奎鈞】 位於花蓮市節約街的烏瑪皮雕工作坊,老闆娘烏瑪‧黑蕾‧勒巴以多元族群的文化元素注入在皮雕作品中,本身出身於原漢家庭的他,在對自身的太魯閣族身分認同後,用細膩的心思,致力於展現原住民圖騰之美,讓皮雕藝術充滿豐富的生命力。  

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「狩」不了了 花蓮縣秀林鄉的太魯閣族人,日前為舉辦Mgay Bari(感恩祭),由於傳統領域為在太魯閣國家境內,須向國家公園提出申請,但遭太魯閣國家公園管理處拒絕,引發族人強烈不滿。 瓦歷斯˙貝林表示「狩獵文化並不只是狩獵、對抗敵人而已,它裡頭很多的生活文化上的忌諱,作為一位獵人,他必須具備勇氣

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【公民記者/陳秉宏、巴鵬瑋、陳佳萱、呂思潔、江仲薇、馬聖淵、許聖詳】 花蓮縣秀林鄉佳民部落的彼得洛夫婦致力於教授、傳承太魯閣族獵首笛的製作與文化背景。太魯閣獵首笛為太魯閣族人傳統的招魂法器。由太魯閣青年所組成的獵首團中,只要有一人獵首成功,不僅全獵團青年皆能紋面,所有成員也可吹奏獵首笛,

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力拔東河,後退的勝利者     /指導老師:孫嘉穗/       苗栗縣東河國小拔河隊,成立至今第八年,是位於在苗栗縣南庄鄉偏遠地區的小學校,學校學生人口數不高大多數都屬於經濟弱勢的偏鄉孩子,拔河教練林宗凱也藉由拔河這項體育項目來增加自他們的自信心。即使體型較其他地區的孩子瘦小,

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把愛傳出去 社團法人花蓮縣多加全人關懷協會一、名稱緣由: 多加是聖經裡一位愛主又有愛心的寡婦,聖經記載:她顧念(看見、關心)他人的需要,親手織布做衣服送給窮人(行動);她努力把愛傳出去。也因為她美好的見證,許多人因此信了主(得人)。 這如同太魯閣族的婦女美德不僅要會織布給自己的家人(自給自足

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      「你來,做大學生」為一志工性服務營隊,幫助前來參加的花東弱勢學子體驗大學生活,跳脫九年一貫制約性的思維方式,希望學員藉此活動可以拓展自身視野,將得來的知識、經驗運用在往後人生旅途之上。 國立東華大學 民族語言與傳播學系二年級 許乃文/花蓮採訪報導           

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【公民記者/蔡宜庭】     近幾年來資訊數位化的崛起,消費者的閱讀習慣開始轉變。願意購買書籍的人數下降,不僅讓許多老字號書店吹熄燈號, 也衝擊著傳統印刷產業的訂單。     其中一間位在中和區的印刷廠,屬於傳統型的印刷產業,工廠內一張張的白紙被機器輸送著,準備記錄著許多作者想表達的訊息,

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 【公民記者/劉奕昕 林妤瓊 李靜墨 葉佳柔 盧宣雅 】       位於苗栗縣頭份鎮的蘆竹湳是一座隱身在工業區中的老社區,隨著時代的進程逐漸泯沒在文化的洪流中。在地青年杜明諭及陳薏如決定返鄉為社區盡一份心力。背景的煙囪與老房子構築了蘆竹湳三百年來的歷史,

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【東華新聞 陳郁婷 周家伃 花蓮報導】         種豆、剝豆、挑豆、烘豆到最後完成包裝全都在一間工作室完成,他所堅持的是使用自然農法種植出的在地無毒咖啡。         身為花蓮人的陳先生,投入咖啡產業2、3年,在這之前他曾經飛到上海從事加工製造業,發展並沒有預期的好,

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【公民記者/吳聖行、曾以琳、蘇祈恩、蔡承璋、郭柏成、林明宏、曾宜敏】 壽豐鄉一位阿美族耆老吳春花女士精於製作傳統原住民服飾,並配合時代、意義變遷不斷改良,將阿美族男女通用的傳統情人袋(alofo)細分為男女不同款式,以強調男女特色。 過去阿美族人會在豐年祭期間,指定一天晚上為「情人夜」,

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布布貼心,幸福衛生棉 【公民記者/莊琬宜、黃子軒、張育嘉、蘇祈恩、曾以琳、吳凡、巴鵬偉    花蓮報導】 2014年3月21日於國立東華大學,舉辦一場關於布衛生棉的講座,邀請到 「布布貼心」創辦人邱怡華老師來與學生分享為何要使用布衛生棉,以及人、環 境與布衛生棉之間的關係。 以手做體驗的方式,

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    【公民記者/孟靖軒、朱偉銓、洪岱郁、林欣穎、林祉璉 花蓮壽豐報導】 指導教授:孫嘉穗(101下新聞學)

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【公民記者/林儀柔 、潘維君、張靜宜、鄭喬丰、魏亦君、張逸豪、黃偉軒】 花蓮縣新城鄉北埔村的蔡平陽老師開設了木雕藝術館推行原住民雕刻藝術,身為客家人的蔡平陽老師鍾愛原住民雕刻藝術已有多年的時間,豐富的雕刻經驗更是得到部落頭目的讚賞,多次受邀,製作出富有原住民文化的木雕。

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在花蓮 築夢踏實 記者/李主音、楊善伃、林佳慧、陳俊傑、吳智剛 報導/花蓮       指導老師/孫嘉穗     想知道有兩位抱持夢想的老闆在花蓮築夢踏實的故事嗎?花蓮的民宿、小酒館越來越多,但有幾位老闆是不以營利為目的,僅為了自身的熱情與夢想而開設呢?     曾經是國小老師的黃錦慧小姐,

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用田調找回屬於Ptasan的驕傲!  - 東華大學Ptasan(泛泰雅)學生會,充滿文化念函的旅行。 (東華大學校園採訪中心/語傳新聞團隊/綜合報導)   國立東華大學原住民民族學院,有個很特別的學生自治團體,Ptasan學生會,是由泰雅、太魯閣與賽德克的學生所組成,

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【公民記者/莊琬宜、孫小涵、張芥瑩、周雁翎、廖梓伊、蔡家瑜、高芙蓉】 以傳承發展阿美族文化為主軸的太巴塱國小,除校園景觀充滿阿美族文化表徵外,更將其特色教學融入其課程中,其中有阿美族陶藝課、課堂族語教學以及課外族語話劇安排等等,讓學生自然而然地在阿美族環境中成長,以達文化的傳承與發展。

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  旅北族人在撒烏瓦茲尋回家的感覺  指導老師/孫嘉穗 位於桃園市大溪區大漢溪的sao’wac(河濱)部落,是由阿美族族人所組成的部落。因為族人從部落北上到台北工作,卻無法適應住在公寓裡冷清清的生活方式,最後族人找到了大漢溪旁的一塊空地,從此這裡就叫做sao’wac(河濱)。   sao’wac

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 鑰匙能換宿?民宿新風潮:旅人的故事屋   記者/楊礎優 採訪編輯   指導老師/孫嘉穗       位於花蓮市區的『志耕農』民宿,有別於一般打工換宿的方式,更是提供了『以物換宿』的新選擇,只要帶著有故事性的物品,和老闆達成協議,就能換取免費住宿。       

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