人的文明科技是造就人類生活多？還是剝奪大自然的權利多？我們能破壞大自然來滿足自己嗎？也許，這些都是無心之過，但是我們真的剝奪了「溪哥」的家。

鶯歌

在50、60年代是台灣陶瓷製品生產的大本營，居民大多數經濟來源與陶瓷生產業相關，近年塑膠製品取代許多陶瓷製品，大部分生產民生陶瓷用具的廠商已經不再生產，然而，燒磚的需求卻依然如舊，目前在鶯歌和桃園龜山的交接山區，還是有幾家窯場，隨著建築的需求增加，燒磚窯場繼續營業生產，但是對於鶯歌和桃園龜山一帶卻是帶來許多空氣污染和交通不變，由於該地區居民稀少，且處於交接三不管地帶，因此取締和管理都很困難，希望有關單位能進行積極處理。

鶯歌早期務農，直到有大陸來的吳家才開始發展陶瓷，距離現在約二百多年，而福州師傅來台灣工作賺錢再回福州的有很多，民國時期，福州李家班 的土來走師傅 來台灣工作，但是後來卻因為戰亂而無法返家，至今留下兩位高技術手藝傳人---李進福師傅和李明雄師傅，如今他們仍在繼續創作.......

李明雄師傅是鶯歌土來走技法的二代傳人

卓文慶師傅是鶯歌陶藝界原型設計的大師

當他們一起創作時.............

卓師傅(jwo)

一位鶯歌陶藝大師

擅長原型製作

作品精緻、細膩

平溪天燈是每年的地區盛事，也是台灣的盛事，但是你去過平溪，你可能沒去放過天燈，你去放過天燈，你或許沒去過台灣煤礦博物館，如果你沒去過，不妨在這一段時間去走走，你會找到一些親切而感動的故事和體驗。

你祈求平安了嗎

保護地球‧珍惜台灣‧從愛惜紙資源做起

        一九八八年，全世界一年用掉一億七百萬噸的木材來造紙。

台北縣鶯歌穀倉被拆了，是誰該負責？當社區文化守護員很認真、熱心的保護自己家園的文化遺產時，他們又孤立而無援，當獲知穀倉要拆的時候，文建會在哪裡？台北縣政府、文化局在哪裡？當農會申請拆穀倉的手續進行時，台北縣政府高層是否默許？當守護員著手申請暫定古蹟的同時，為何怪手隔日就開進穀倉撕毀穀倉？

看這三則同時間的新聞

我心裡為我們台灣的人民同胞感到難過

在政客心中只有權力

颱風的傷害政客視若無賭

只有權力分配才是他們的目的

令人痛心

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• 眼球先生 愛情青紅燈
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