達瓦蘭青年返鄉 追溯傳統文化

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【記者李宜霖屏東報導】「我們要回達瓦蘭部落，我們要回去這塊土地，希望一路上能夠平安。」吳桐、勒格夫妻，與小孩及年輕人閉上眼睛祈禱著。這群排灣族人要從屏東龍泉營區返回部落。

8月中是傳統豐年祭時節，去年因為88風災暫停，2010年大家只有聚集在營區，聽長官、村長訓勉，及舉辦籃球賽。年輕人堅持找回傳統，回山上渡過豐年祭，以前豐年祭是每一個人手牽著手，大家團結在一起，雖然沒有正式儀式，他們仍依循文化習俗，整理家園及掃墓。

吳桐表示，目前達瓦蘭有水電，道路從水災後只有搶通，沒有進一步復建，很多老人還是留在山上，繼續過傳統生活，無論是打獵還是採野菜、草藥，老人繼續留下，年輕人就有義務守護，年輕人也認為回部落可以繼續傳承文化。

回歸達瓦蘭

通往達瓦蘭的路，雖未完全修復，但一路順暢。吳桐、勒格在鄰近達瓦蘭的缺口停下，缺口可以俯視整個達瓦蘭部落，她們及小孩子面向達瓦蘭的方向，以歌聲告訴祖靈「我們回來了」。

吳桐提到，以前年輕人會在這裡烤火到天亮，每當來到這個缺口，他就會告訴祖靈說：「我到達部落了，你的孩子回來了。」他說，從小老人家就教導小孩要跟土地說話，以前老人家會擺檳榔在這裡，把平地帶回來的雜念留在缺口，回歸到原始的自己。

吳桐說，以前大家國小畢業之後要到山下唸書、工作，因此相約，回來的時候，先到的人會在缺口等待，等大家到齊，再一起回部落。

對吳桐、勒格這一對夫妻來說，這裡也有戀愛的記憶。勒格笑說，他先生在這裡跟她求婚，所以無論如何，回來一定要留在這裡。勒格說：「至少要5分鐘，有時還會待一個上午，或一個下午，他要回想一下，他怎麼承諾我的。」

回到部落時，小孩子興奮地擁抱阿嬤說：「VuVu（祖母），我們回來了！」

台灣原住民族部落行動聯盟召集人理斷牧師，也剛好來到達瓦蘭訪視。理斷以前來過達瓦蘭，聽過社區的夢想，他看到達瓦蘭產業沒有流失，認為要繼續保持這樣一個有希望的地方，勉勵大家要勇敢的走下去。

理斷說，政府只關注永久屋與平地災區，沒有人關注回鄉重建，政府有義務讓道路回復到以前的原貌，他很高興有老人跟年輕人留在部落。他認為原住民族會被永久屋隔絕，離開部落，文化會逐漸消失。目前的永久屋應該轉變成中繼避難屋，可以在部落跟中繼屋間兩邊跑。

傳統的道路

年輕人依循過往豐年祭的步伐，先整理家園，隔天掃墓，表達對於祖先、亡者的哀思。年輕人拔而熱資說，以前傳統埋葬是用一個甕立著，整個人縮進甕裡，然後埋在土裡面，上面放石板。之後逐漸演變成挖一個長方形的洞，用草蓆鋪著，將人及將傳統服飾、琉璃珠、佩刀等隨身物品放進去，用石板蓋住當屋頂，在石板上寫名字，不用墓碑，每次掃墓，名字不見了，就會再重刻，這些遺址仍舊存在。

拔而熱資說，現在有些人用水泥、墓碑蓋墳，有些人仍沿用石板。他說，如果看到族人的墳墓充滿雜草或石板散掉，大家會幫忙整理。

年輕人也追尋豐年祭走的路徑，大家回到部落後方會所。吳桐談到，豐年祭全部年輕人在半夜集中在會所，天亮開始一齊走往會場。他說，以前這裡有立大的石頭，石頭是3、40個人一起從河床抬上來，目的保護部落後方，不被敵人從後攻擊。

部落會所旁有一棵大榕樹，吳桐撿起一片葉子，教小孩吹奏。吳桐回憶說，以前老人家可以用葉子吹成一首歌，而且驕傲地表現給小孩看。

結婚的回憶

夜晚，小孩子在路燈下撿甲蟲，大人團聚在一起聊天。勒格說，她們是保有完整傳統結婚儀式的末代，男方會去女方家做事，去砍木柴，陪著女方家人做事，而且不見得女方會接受她。

吳桐說，以前男子不用金錢將女方娶回家，而是用勞力、時間當女方家的長工，陪女方家人聊天、吃飯，跟女方家人有感情的交流，更瞭解對方家人需要什麼。不是透過女方單一傳話，而是直接過去女方家體會。女方家會出難題，讓男方更有責任地去面對，這是一個教育的過程。男方也會思考這是他所要的嗎？他願意待下去嗎？當男方有足夠資格，得到女方家裡認同，才漸漸邁向結婚之路。

勒格說，以前結婚前一個星期，所有年輕人會到女方家，吃完飯到凌晨1、2點才會離開，一起唱歌、聊天，過程中年輕人也在物色另外一半，如果喜歡其中一個人，會坐在她的旁邊，唱歌給她聽。

拔而熱資拿起吉他唱起歌來，這首歌是關於一個年輕人從遙遠的山谷，回到自己的家，但卻收到女朋友