三鶯部落，這個讓人心疼的原住民部落，好奇寶寶曾經做過一篇報導，是少數幾篇上公民新聞報的報導：
讓上帝也瘋狂─三鶯部落奇女子麥尚秀蘭─抗爭尾牙剪影2010-01-30 23:35:58
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=50581
而其他三鶯部落相關報導散在各專欄內：
現在看到三鶯部落發展出三鶯反迫遷行動小組，去幫忙所有迫遷的社群，
三鶯反迫遷行動小組：只為一個家 2011年8月18日星期四
http://sanyingtribe.blogspot.com/2011/08/813.html#more
就像是彭龍三為了自家的房子都更，在受到學生關注後，轉而為所有都市更新受害者服務，共同聯合起來，為不公事件發聲一樣。
彭龍三的都更新聞，好奇寶寶在都市更新窮民專欄：
http://www.peopo.org/curiosity/category/9796
好奇寶寶也呼籲三鶯部落及都更受害者聯盟一起關注「經濟社會文化權利國際公約 一般性意見編號第七號 住屋權─禁止迫遷」，共同為臺灣這項人權受害者結集，由環境法律人協會、司法改革、人權會等。。。一起為臺灣人權現況發聲。
十四張土地迫遷 2011-08-18 14:58:28
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=88539
三鶯反迫遷行動小組：只為一個家 2011年8月18日星期四
http://sanyingtribe.blogspot.com/2011/08/813.html#more
吳文君／三鶯反迫遷行動小組成員
人有很多理由可以離開家園，有一種方式卻令人無法忍受，那就是，被趕出自己的家。有人是有家歸不得，有的人根本無家可歸，這一路被趕的過程就叫做「迫遷」。
「迫遷」很簡單，就是在主人親手打造的家園面前，用單單一紙輕薄公文，要人妥協。抗爭，就是不妥協。
從橋下的三鶯部落到新店十四張聚落，土地商品化的趨勢並沒有減緩，而是加速。抗爭的過程中，勢必演化出相異的運動方式，但相同的是，「人的安置」。安置若不談人，只談錢，就是把人給商品化，然後變賣，甚至，還漫天喊價。因為錢好打發人，卻未必能換來妥善的安置。
搬家本來就是一件麻煩的事，不過更麻煩的是，既然住得好好的，幹嘛要搬家？三鶯部落為了尋求合法、合理、合情，可以在土地上昂首闊步、安居樂業的家園，所以正在準備搬家，但是目前，家仍然在橋下，部落做為一個家，並沒有離去。而十四張聚落，原本有家可歸，現在卻愁著要如何搬家，因為搬到哪裡都沒有家啊！沒有家，叫人怎麼搬！
好吧！既然來了，我們就先走走，看看這裡的「家」，長什麼樣子。
如果按照捷運局的劃地方式，溪園路17弄13號那戶，土地被斜切，房子被剖半，女主人已經氣到住進醫院了。再來，這戶屋頂破了，室內漏水也不敢修，怕房子估價的時候被打折啊！還有對角那戶，是請官員進屋裡，男主人把鐵皮翻起來，他們看到屋瓦，才肯相信房子是老舊的咧！啊，你看楊先生這一家，6坪住5個人，是要怎樣住…？
（我心想，一人分一坪多，還真擠。）這一路，王大哥拿著大聲公，說起十四張聚落的命運，像是在吃家常便飯一樣，但常常來不及咀嚼，就硬生生給吞了下去。十四張自救會成立到今天，已經一年多了。其中被生吞活剝的，恐怕還不只如此。
其實，三鶯反迫遷行動小組不是在幫人搬家（若真的有需要請電洽江一豪），而是在搬家的過程中，試圖撿拾起那些讓生命重新燃燒的殘磚破瓦。但搬家的過程中，我們常會不經意地丟掉太多東西，不小心遺失許多吉光片羽，不得已才得要切斷萬般錯縱複雜的關係；我們弄丟了土地，房子被怪手拆毀，彼此被時間的洪流沖散。但，一定還有什麼是丟不掉、搬不走，而且拆不散的吧！
為了生存，所以抗爭。
如果真要說貪的話，好，我們就是貪一個家，不是其他。人肯定會有私心，但一定不能貪心。我們要讓社會理解抗爭的理由，不是博取大眾同情、憐憫的眼光。縱使，那些因為「迫遷」，隨之而來的恐懼及壓力，已經不曉得被我們嚥下腹肚多少次，數都數不清了。
如果蓋捷運環狀線，是為了讓乘坐捷運的過客，在移動過程中，快速通過，短暫與地方連結，所需要付出的代價卻是，讓十四張迫遷戶與長期耕耘的土地分離、與家屋分離、與鄰里分離、與寵物和作物分離，與自己擁有的生命經驗分離。我們失去的是沿線地產的漲幅，他們失去的卻是生活本身。如果十四張是違建，那麼，漢人百年屯墾的發展史也是違建；如果求生的意志，是人權與文化不可分割的根源，那麼，迫遷十四張聚落，形同監禁基本人權，攀折文化壽命。文化若不談人，只剩空殼。不湊巧的是，十四張的旁邊，正住著臺北縣政府於2007年，才登錄為歷史建物的「景美人權文化園區」。
但是，迫遷，就在隔壁。
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| 新店十四張，聖平太子宮前。原為居民泡茶聊天之地，現為抗爭求生之所。 |
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