「我是誰」 那堵牆是什麼

「我是誰」

國立嘉義大學教育學系 張翔宇：「tjavai tjavai amabuljat，tiaken ti piya tja quljivangeraw，Kumasi paumeli，大家好我是張翔宇，我的爸爸媽媽都是排灣族的，然後我的爸爸是台東縣金峰鄉的排灣族，然後我的媽媽是屏東縣獅子鄉，因為我在兩個部落都有成長，因為我在小的時候，大概到我五歲，我都是在獅子鄉長大的，然後到了五歲之後，我就是在金峰鄉長大的，所以我是基本上這兩個地方的文化我都有，我都有吸收到。」

國立中正大學經濟學系 陳柏倫：「我叫陳柏倫今年大一，然後我讀經濟系，然後我是泰雅族的原住民，然後我的族語名字叫Yukan，我一直都不知道我自己是原住民，因為我爸從小就沒有跟我說，我還是從國小那時候小學三年級，我們老師那時候就在課堂說，全班只有我是原住民，那時候我才真的意識到說我是原住民，不然我從小根本就不知道我自己是原住民，我爸媽也都沒有跟我講。」

「我是誰」 我應該是誰？

生活在這個大社會下，政治、科技、文化變遷都讓身分認同成了這個世代共同的焦慮，離開部落到都市生活的孩子，又或是從小在都市成長的原住民青年，這些都讓自我認同顯得更加複雜。

國立中正大學經濟學系 陳柏倫：「我的爸爸是泰雅族我媽不是，然後我就認為自己是二分之一，就不是一個完整的原住民，是因為我就覺得可能就是要是，就是正統的原住民，都是原住民的話，可能對我來說講出自己是原住民會比較有說服力，長得也比較像原住民，又會比較講出來可能比較自信。」

國立嘉義大學教育學系 張翔宇：「我其實到現在我自己認為，我自己覺得最難適應的是生活步調，還有就是人與人之間的，人與人之間的一些相處，沒辦法就是完全地融入，會很奇怪，就是即使你知道你跟他們的感情再怎麼好，就是融入的狀態不會像你跟自己部落同胞的融入感這麼的融洽，你要想就是那個環境就是不一樣，你一開始是在一個全部都是原住民，然後你自己很熟悉的環境，然後一開始要換到這個，你班上可能只有你一個人是原住民，或者是你那個年級你可能只是少數那幾個，然後你還是一個比較熟悉部落的，然後不習慣都市步調的人，當然一開始進去會很不習慣。」

國立嘉義大學教育學系 張翔宇：「可能有些年輕學子，就是像跟我一樣同年齡的，他們可能會覺得說那就算了，沒關係我們就過這樣的生活，因為他們可能是，第一個是你一開始住的地方就不是部落，然後第二個就是想要更融入這個大社會的那些人，可能就會覺得說那沒關係那就算了，我可能就是掛，我掛著這個血緣，可是我是融入這個環境。」

諮商心理師 林盈慧：「當他可以認同他族人的時候，他也認同了他自己，所以在某個層面上就是需要很多的接觸和了解，好像很多人都會提到他們好像慢慢地找回自己，透過可能認識族人的朋友或長輩，還有了解文化還有語言，好像慢慢可以達到某一種平衡，好像平地文化和原住民的這種文化，還有自己身分的一種平衡。」

自我認同亦難亦簡單

我們無法選擇自己的成長過程，這也可能是條漫漫長路，不過每一步都將是重要的里程碑，我們依舊能透過許多方式來認識自己，甚至在哪次的機緣下重塑自己是誰。

國立中正大學經濟學系 陳柏倫：「參加大學的原語社才比較跟很多原住民一起互動，才覺得自己是原住民的一份子的那種感覺，不然我從大學以前，都沒有跟那麼多原住民就是互動過，想要多了解自己我們原住民的文化，然後就是認識多一點，我覺得就是多上去我們的部落，認識我們那些村里的人還有小孩，可以透過跟他們交流方式，然後知道他們都在上面做什麼，還有他們對於我們原住民的文化認識什麼之類的。」

國立嘉義大學教育學系 張翔宇：「去找一群原住民的朋友，像是原資中心或是像我們學校的原文社，那邊都會有一些原住民的同學，我們就可以去那邊相處、聊天，然後吃個東西也好，然後做一些活動也好，也是讓自己有一個回到部落的感覺，就你不用去抱怨說現在的環境到底怎麼樣，可是你要知道如果你不喜歡或是你不適應的話，你一定要找到一個抒發口，就是不要一直讓自己悶著，就像我的話就是去找那些原住民的朋友這樣子。」

諮商心理師 林盈慧：「可以透過團體，如果有一群人都有這樣的一個感覺的話，那也可以組成一個團體，或是加入，加入可能他是阿美族或是鄒族的團體，然後更多的去認識自己的就是祖先的文化。其實他也可以變成一個橋樑，就是和族人和那個平地的一般同學一般大眾的一種橋樑，如果學校有一些社團，是專門為原住民同學辦得一種社團或活動，同學會比較有一種歸屬感。」

擁抱差異 擁抱獨特的你我

不同的生活背景，造就我們彼此成為獨特的個體，曾經也有過疑問、迷惘、挫折等等複雜的情緒，不過一次又一次的自我懷疑中，模糊總會慢慢轉向清晰，我們都將更加貼近自己，你是誰，終究只有你自己可以定義。