古廟．老樹 – 古亭庄尋跡

古廟 老樹–古亭庄尋跡   

古亭地處於傳統與現代交融，古樸與繁華的中正區南部，是一個充滿歷史、文化與生活記憶的地方。當時光逐漸流逝，耆老凋零，產業變遷，都市更新，這些過往的痕跡，逐漸被人遺忘之際，讓我們跟隨著資深文史工作者吳智慶老師的腳步，一起來探索、紀錄傳說中古亭庄的古廟與老樹。

文史工作者 吳智慶老師  

假如要辦這樣一個或是要認識古亭庄，就要從「古亭」開始講，捷運坐到這地方來談「古亭庄」，等一下我們進去就開始，那個同安街…。

指導老師 林厚亦老師的叮嚀 

剛剛老師講的東西，其實是一個非常好的引言跟開頭，各位記得剛老師講的所有故事，都可以串聯成架構…。

文史工作者 吳智慶老師 

台北的發展，從艋舺開始。後來呢，往東開發。在清乾隆年間，郭錫瑠看到新店那邊的水利很好，所以開了一些瑠公圳，從台北延伸到新店，中途也造就了地方的一些發展，包括景美的發展。當時要去景美、新店的道路，其中的一條就這一條。這就是古亭庄的舊道，舊道裡面我們看看，現在叫做晉江街，小小的，但是很有古味…

循著舊道，首先映入眼簾的是一棵兩、三百年的大榕樹。

文史工作者 吳智慶老師  

地方的信仰，也在口岸這邊形成所謂的聚集。古亭庄的中心點，就是以它為主。由安溪，福建泉州安溪渡海過來以後，慢慢在這邊成為一個最大族群。

古亭庄的長慶廟後面這一棵大榕樹，它年代應該有兩、三百年以上。早期我們這邊有一個傳說，用樹來做為一個地標，做為一個可以遮風避雨的一個點。聽說他們有講，早期是在樹上綁一個鼓，請一位壯丁在上面，當他制高點看到遠遠的，不管是狼煙形的或是在現在所謂的公館山那邊有聽到鼓聲，或狼煙的時候，這邊也會跟著敲鑼打鼓。所以說這個地方後來成為這樣的名字，就是「鼓亭」，古亭庄的由來。

文史工作者 吳智慶老師  

【鼓亭莊舊址碑】「鼓亭莊」不是古時候的「古」了，就「鼓亭」了。這就是崁頂，下面是崁腳。這個是河水沖刷的遺跡，形成為一個坡坎，這邊高、這邊低…

長慶廟的建築藝術與傳統工藝

彩繪磁磚

福佑門

剪黏

民間故事交趾陶

正殿主祀福德正神

左次間供奉關聖帝君

右次間供奉天上聖母

拜亭左側設置太歲星君

右側設置五營兵馬司神將

長慶廟前Y字路口，還保留著日據時代平房的【野草居酒屋】與廟旁邊西式的教堂【台北聖道堂】，我們可以看見歷史的堆疊，混合成一個特殊的景象。

文史工作者 吳智慶老師   

周家的祖廟、祖厝，家廟在這個地方。他們以前有種了一棵樹，這棵樹在巷子裡面，我們去尋寶，走！

文史工作者 吳智慶老師  

樹神，樹佑，大樹公神，事實上就是拜這棵樹的，他在樹下給它立一個祠，來拜這一顆大的榕樹，現在榕樹的樹幹在後院裏面…

古亭為城南重要的核心地帶，而台北城的開發史中，客家人在古亭庄佔有重要的地位。（客家人剛到台北打天下時，因為貧困，只能在台北城的邊陲打拼，成為台北客的新故鄉。）初期選擇南昌街一帶聚集，是因為這裡是永和、景美、新店交通出入的地方，做生意方便。所以古亭區最古老的土地公廟–長慶廟，就成為當時「南昌街」客家族群精神的支柱與社區居民的信仰中心。我們透過鏡頭，用影像來記錄這塊土地的過往，讓歷史鮮明呈現在居民的記憶裡，而不再是只有冰冷冷的文字。

台北市文山社區大學   公民新聞社

公民記者  明華  中正區 採訪報導