學者：民進黨缺兩岸文化論述 讓宗教界趨向中國

文字、攝影／記者何宇軒

（資料照，圖中人物與本文無關。）

宗教是兩岸民間交流的重要橋樑，佛道教與民間宗教更因為「同源同根」，在兩岸交往中，被賦予促進兩岸和平的特殊地位。經濟民主連合日前舉辦「台海兩岸的宗教治理與交流」座談，邀請台大政治學系助理教授張貴閔，從兩岸的政治體制與政教關係出發，探討兩岸民間互動的政治本質和內涵。

張貴閔（下圖）表示，在1979到2018年之間，中國的宗教管理政策是三角形的關係，分別是「黨」（統戰部：戰略性、制定制策）、「政府」（國家宗教事務局／國宗局：執行宗教政策）、「群眾組織」（愛國宗教團體：擔任黨與宗教的橋樑、動員群眾支持），但改制之後，「一套人馬，兩塊招牌」，國宗局被併入統戰部，同時負責制定政策與執行，顯示的結果是把宗教更緊密地控制在黨裡，變成只有「黨」與「群眾組織」的上下關係。

在兩岸宗教組織的結構方面，可以發現彼此結構並不對稱；相較於中國的統一集中管理，台灣宗教界（此指道教，以下亦同）沒有統一對口、民間宗教權力結構分散。這對中共對台統戰的代理人就產生問題：因為沒有單一對口，需要人牽線，就產生溝通成本。至於台灣宗教界參與交流的動力，則包括拉攏海外道教界人士、分香廟向祖廟進香、謁祖、增加自身神聖權威、神系內的宮廟位階競爭、取得作為被統戰對象的政經紅利等等。

張貴閔分享她的田野調查經驗時表示，台灣宗教界人士其實也都有自覺對方是來統戰，再加上前面提到沒有單一窗口，所以她認為，目前中共宗教統戰成效並不大。在選舉方面，根據她的研究，宗教相關領袖也很難去影響個別信徒的投票行為；但要注意的是，在相關的宗教網路群組中，充斥著大量有利中共、對執政的民進黨不利的假訊息，例如「Covid-19是美國製造的生化武器」、「反滲透法會把宮廟負責人都法辦」等等。雖然宗教統戰並不是很有效，「但只要在關鍵的時候對少部分人有產生效用，那就很有效了。」

張貴閔也提醒，目前執政的民進黨一直缺乏兩岸文化論述，所以對於有（道教）信仰、對兩岸關係有情感的人，會對民進黨感到有距離，也認為民進黨對基督教比較友善（編按：指黨外時期與長老教會的淵源），相對就會看向中國那邊。