零一二六、中山社大走讀第十二次：八里大堀湖與大眾廟
郭宗嘏古墓
今天從八里渡船頭路往上走，可以看到整個淡水河口，大屯山，甚而紅毛城、真理大學的禮堂。雲霧濛濛，煞是有趣。比在淡水當中看淡水還更有奇趣。中間還遇到一位大堀潭的楊先生，讓我們進到他的別墅。在二樓眺望下去，又更清楚、更美了。
很難得的是，我們有七位同學提供車子，包括老師有三十二位同學參加。如此才可以往山坡上的小路走去。不多久，我們停在小路旁。往一條兩側都是雜草的深處排隊前進。原來，我們是要到一個乾隆時代的墓園啊。老師在此開始講解：
「大分坑遺址就是這個地方。六千多年前的環境，後來慢慢的水退了，所謂大分坑十三行的過程，漢人很早上來。明朝年間史料給大家看。這次銘賢屢次的探查。提共大家給老師很好的行程。不然會花很多時間找路。
八里分社，這裡就是他們的獵場。這裡還有寮，有些他們要休息，獵物要存放。在此山上。八里分潭，史料也有。早期提到這些動物喜歡來。這是好獵場。今天難得，也是漢人，從明末年間進來，荷蘭人的年代，漢人在這個附近，做捕魚，商業買賣，甚至海盜。
當時環境，後來漢人進來，又是八里分，北台灣的最重要的海口口岸的巡檢署的地方，所以漢人進來很早，大家可能好好來，吸收這次的行程，同時跟大家介紹年號，清朝年間，有順治，明朝在台灣很少。順治，康熙，雍正，乾隆，嘉慶，道光，咸豐同志，光緒。
光緒二十一年，台灣跟清朝掰掰。今天的墓，蠻有趣的，這個人在這個年代，已經是地方的領導人，地方的仕紳，做的墓，是大戶的，已經很講究了。保留一些當時的材料，做的好。」
然後老師請銘賢來補充。「乾隆年間的郭宗嘏，墾區的範圍，塭仔底，七嵌仔，最重要的，泰山的明志書院。竹塹的人覺得，北台第一個書院，一該在我竹塹。竹塹在哪裡？新竹。明志書院，捐地的是胡卓猷，汀州客，福佬客。要推動，不夠錢，郭宗嘏，捐了一百六十幾甲的學田，比較向客家人的雙區手的墓碑。墓龜與墓丘，層層的，面對的淡水，風水好。找到的時候，申請文資，新北市定古蹟。墓碑特殊，如石碑。」
後來，老師還展現他的敏銳，把墓碑後面的有水泥的黃色物，掩蓋著後面的墓地。說那組成乃是糯米、糖，還有蚵粉攪拌而成的。仔細的看，還真的是呢。而墓碑旁邊則是有日本時代的洗石子。墓碑本身則是安山岩了。字跡還非常的清楚。深刻又大。
我們也討論了一下墓葬、撿骨之後的處置方式。
西龍巖與大堀湖
原來這裡是一個可愛的小村落。有蕭姓、張姓、陳姓與楊姓。中間有一些招贅的、豬母稅的，然後擁有的土地個故事。像這個西龍巖觀音廟，就是蕭家所捐贈的土地。而遇到一個阿嬤在幫忙管廟，捐地的廟主蕭成張，就是這麼張姓阿嬤的公公。
而本姓張的阿嬤則是三歲時從士林隨著養父搬過來的。其他事情阿嬤就不清楚了。之後那楊姓的人情味濃厚的，邀我們去他家看風景。說明了此地早期經濟作物，柑橘到竹筍、蓮霧，今日的柚子，其他持續有蕃薯、茶葉，甚至石頭也是產業。
而西龍巖乃是官廳、軍方所需要的信仰而建的。有介紹說所購的地有葛瑪蘭坑、風櫃斗。原來八里分甚至也有艋舺這樣的地名呢。不過捐錢出資並非官方，還是請業戶、仕紳、舖戶半強迫的拿錢出來吧。想來是有趣的。
一些柱子還有稻江的字樣，並且是同治年間的。為何年代那麼晚呢？原來這裡還非現址，而是在山上頭有一個大概五十公尺高的，百來石階的地方，有一個石洞，說是洋人洞，頗多傳說。
稻江在過去就是府際、奇武卒，現在叫做大稻埕。而獻地的蕭家，我以為可能與八里分社有關係。不過老師謹慎的說，無法確定了。
然後上頭除了有打石公園，中間還有一個大堀湖，旁邊蠻多石牆的房子。而仍可以遠眺淡水與河口，台北港。然後爬上陡峭的石階。也算收穫豐富了。不過，我們終究沒有到大分坑遺址。
八里大眾廟
八里的三大廟，有一間開頭媽祖，我們沒去。西龍巖之外，就是大眾廟了。說是嘉慶年間遇到大海嘯，死了不少家族。可是，淡水卻沒有這方面的傳說。令人疑惑。
不過銘賢有一些重大發現。他認為這裡之前有拜巴賽爺，其實就是與十八王公的拜狗的原住民傳說有關係，是一種巴賽人祖先的轉化。但是現在這個巴賽爺，被轉化為馬使了。在改建過程中，原本的神像沒有被保留下來。
無論如何，銘賢似乎這種考證與聯想，對於整個北海岸的巴賽人的故事，有重大的意義。
其他有關同安人啦，我們在蘆洲捷運站集合，銘賢也提到前面是一條古道，是八里要到新莊時需經過的，而河邊是湳仔，也有稱為死人墓的。之後會通過蘆洲的李家，才到新莊。這裡在過去當然淹水甚為嚴重。
而老師也補充了些他在永和找到的祖宗祠，其實是潘家的祖先。但不敢聲張自己是平埔人。這裡除了有秀朗社，老師也找到龜倫蘭社。而大龍桐社，老師也在污水處理廠那邊找到的。
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