徐恕慎這位長我幾歲的女權與環境議題的先行者，就參加一場演講，也可以有這麼精彩的發想，我不禁忍不住要請她讓我轉載分享。以下是重點內容：
昨晚我再次出門聽演講，主要我也想去人生百味走走，昨晚講的是女街友。經濟弱勢除了男人之外，女人應該也會有經濟弱勢者，只是，台北鮮少看見女性街友的身影，不知是我沒注意到，還是什麼原因，令我感到十分不解。
摸索了半天才找到“南機拌飯”的位置，演講早進行一陣子了，聽到滿妹回應聽眾的提問，她回應說她要做對社會有貢獻的事，滿妹的故事與她的單純正向，讓我不禁落淚，她認真的回答，像個純真的孩子。對照近日的台大校長風波的沸沸揚揚，讓人十分感慨。
因為人生百味，才知道撒瑪利亞協會，有楊執行長的解釋，才知道“撒瑪黎雅”原來是耶穌所講的故事之一，我也非常喜歡這一個聖經故事。
撒瑪利亞因為是混血種，被猶太人極度輕視與歧視，有一個被搶被打得半死躺在路邊猶太人，路過忽略他的，有自顧自走的司祭， 有不求有過的肋位人，一位撒瑪利亞人卻不顧任何岐見與隔闔救了對方。所以撒瑪利亞協會不會因為宗教信仰的不同，而不對對方施以援手。
女街友的故事都不同，有被強暴生子的女移工；有因愛情失落而染上毒癮的女強人，原生家庭兄弟姐妹雖有餘裕卻無聞問，切斷聯繫；有有雲在深遠不知處的留學維也納的仙女因生病而貧困因體弱而無法重返社會；有從小就被灌酒而染上酗酒的女原住民，卻能畫色感構圖極美的圖。
我喜歡楊執行長稱她們為“姐妹”而非“個案”，這樣的關係之下，滿妹在台中火車站工作時，把火車站揀起的零錢放在她自己做的錢包裡，她那裡存了三個滿妹給協會；滿妹也會買豆腐給協會的人加菜，她自己吃1/4豆腐，3/4留給協會人員。我想這是這是平等的對待這是充滿愛的環境下才能發展出來，如果是恩給式的關係是不會發展出這樣的互動。
楊執行長說他們只是被“錯待”。（我很愛她的觀點─錯待）
楊執行長還提起了劉一峰神父，劉一峰神父說所有垃圾都是可以回收的資源，每一個人都是值得珍惜的靈魂。沒有人應該被世界遺忘，他不相信這個世上有「沒路用的人」。
佩服這些人用整個生命去陪伴，用愛陪伴。
因為如果只是社會救助的概念，只是施捨的概念，我想在這種關係之下，無法發展培力。
曾經去過大阪，讓我印象最深刻的不是美食與美景，而是商店街快打烊時，走道會出現一些中年男子，他們不購物，默默地站在商店外面，店員會拿出紙箱給他們，原來他們是等店家打烊之後，舖紙箱睡覺。我很驚訝，如果不是看到最後這一幕，我根本就不知道他們是街友，以為是消費者。他們都很乾淨整潔，沒有異味。我不知道他們是怎麼做到的？但我實在不好意思提出這麼冒犯的問題。
什麼叫文明與進步的城市？我覺的不是在於城市的繁榮程度，居民的GDP如何如何，而是這個城市如何看待異己，如何對待街友，以及如何體貼考慮到身障者。
現在又開始選舉了，街上又開始出現發面紙與鞠躬的人。衷心希望這些發面紙的候選人能夠發表一點政見，等你們選上了，你們想要做那些事呢？又，如果我們希望你做到那些公共政策，是否，我可以拿我希望你做的，請你簽名承諾呢？這遠遠比你發給我面紙來的實際多了。
實在不需要鞠躬，微笑，握手或發面紙，這些都很無意義。我更希望的是政見。
過去提到街友，大概只有尾牙，或者是發便當與洗澡車。你我都很清楚知道，活著不只是年底飽食一餐，不是只有偶而發發便當，或者是洗澡那麼簡單。活著有好多的需求要被滿足。物質的、心理的的需求。我希望台北市長市議員候選人可以提出更切實際的方案，例如能夠整合火車站或萬華的商家，讓在火車站與萬華無家者，可以謀得一份洗碗或清潔的工作，達到社區的共生互利的模式。還有是否可以整合各連鎖商店過期食物的回收與再利用的可能性，再創造更多友善高齡日雇型工等等。”
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臉書底下有這兩則留言，值得收藏：
1. 愛您竟然看到我們暗巷裡旳女性街友！由於她們的肢體的弱勢，當街友更是比男性街友更危機重重啊！還有比女性街友更要我們去關懷的人生嗎？毒品和酗酒是夠苦的人生了。女性街友我是不曾親自目睹她們的睡覺踪影，也許她們比男性街友更需要更隱密的居所吧？每次清晨跑步不小心撞到街友睡覺，我總更安靜的退出繞道而行，怕打擾到他們的睡眠！
2. 女街友睡台北地下街 大白天被路人性侵2016-01-25
http://news.ltn.com.tw/news/society/paper/952412
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