臺中市客家族群大本營之一的石岡區，經過石岡區公所在2013年的田野調查，竟然高達77座土地公廟，過半數以上同時供奉土地婆，區公所更特別製作「伯公地圖」讓民眾按圖索驥。其中，龍興社區擁有6座土地公祠，另有供奉天上聖母，每年陪同九庄媽遶境的龍興宮媽祖廟。龍興社區6座土地公祠中，有一座開基土地公廟，又稱《庄中伯公》，位於本里仙塘坪2鄰的龍興社區活動中心旁，是在地黃姓、管姓、梁姓等客家先民，約嘉慶22年(1817)左右，來到仙塘坪定居開墾時，找了一棵大榕樹(該榕樹現已不存)，並在樹下立基三枚石頭，象徵土地公(伯公)作為膜拜對象。到了日本時代，以《福德神》名義將土地公所在土地登記為「祠廟敷地」，如日本昭和15年度(1940)臺灣總督官房會課計所編纂「國有財產書類」的地圖謄本，就有為「祠」的土地公廟。而龍興里舊稱仙塘坪，據說是這裡為平坦之地，附近山崖流出來的泉水，源源不斷流進池塘，可供農民灌溉，當地有紅色泥土，池塘的水就像鐵鏽水一樣，因此當地就叫做「鏽塘坪」，河洛話鐵鏽和鐵仙同音，鏽塘坪後來就變成仙塘坪了。
百年以來，庄中伯公擁有管理委員會，且是當地居民重要的伯公信仰中心，卻因為早期先人不諳法令，在土地公廟管理人過世後，後人沒有辦理管理人登記，近百年空窗期後面臨地籍清理條例，土地公廟土地將被國有財產署拍賣的窘境，後經居民集體強力抗議，認為政府乞丐趕廟公，才將此事暫緩，但是居民仍然放心不下。後來龍興社區理事長廖立卿想要保留土地公廟，找上社區工作者簡宏哲商議，再向庄中伯公說明此事後獲得三聖杯，確認土地公要長留此處後，由簡宏哲先生接下此案，再與廖理事長共同著手進行後續。
簡宏哲先生經過一番文史資料的查看，同時委請中研院研究員李鎧揚先生的協助，發現本地在日治時期為著名之「馬力埔事件」發生地，該事件為1912年總督府欲將台中廳下東勢角支廳下馬力埔、大南、仙塘坪三庄土地內，設置臺灣總督府殖產局附屬高地蔗苗育成園，並將該地460甲民有土地進行收購，其中仙塘坪之33甲將予以隔離，土地將以國外輸入品種進行試種苗圃，不料因當地農民反對總督府收購土地，在馬力埔庄張仁觀、徐石盛、余鮀與大南庄劉長晏帶領下向官方進行抗議，並嘗試提出陳情書給官方，認為此次收購只圖利日人，對台灣人並無益處。為此，總督府調動了憲兵與警察，總共逮捕124位民眾，有58位由台中地方法院檢察署予以起訴，另有2人受傷，2人死亡。該事件被稱為臺灣近代史上首次的農民抗議活動。
另外，最早在祠廟後方有用石頭堆砌而成的化胎，也紀念開墾先民最早奉立的三塊土地公石。化胎上擺有二塊石板，是現今看到最早原廟遺留下來的紀念建材。也是少數將化胎及現有宮廟建物，完整新舊並存的土地公信仰景觀。民國 81 年(1992)，由主任委員梁火明等修建委員及眾善信士，再次集資修建為現在的福德祠廟宇規模。後來遭致九二一百年大震，石岡區受災慘重，庄中伯公廟亦受到略損，獲得政府經費補助重修整建與龍興社區活動中心，共同成為綠意盎然的清幽休憩之地。
經由以上的發現，在簡宏哲先生的建議下，建請廖理事長以龍興社區發展協會名義，向臺中市政府文化局提報文化資產審議，並透過臺中市議員林碧秀的協助，向市議會提案，竟然獲得不分藍綠共同支持，如蘇慶雲、蔡雅玲、江肇國、王立任、謝志忠、張清照、吳瓊華、尤碧鈴等，共有9位臺中市議員連署力挺客家伯公文化的保留，並在文化局文資處的安排下，於8月28日上午在龍興庄中伯公廟現場會勘。
此次會勘是地方大事，龍興社區居民沒有上班的居民總動員，阿公阿嬤早在土地公廟現場等候已久，現場將近百位民眾，還有石岡區公所及臺中市客委會的代表也都到場關心，就為了等候文資處的委員審查。市府文化局審查委員方怡仁、邱上嘉、黃俊銘一到，當地耆老就迫不及待的把老照片都搬出來，直接跟文資委員娓娓道來庄中伯公的歷史，一旁眾人也七嘴八舌的表示對土地公廟的關心。臺中市議員蔡成圭還親自前來關心會勘過程，同時與市議員蘇慶雲及林碧秀的服務團隊，當場要求文化局長官，能夠從善如流的正面回應。理事長廖立卿表示，庄中伯公是在地共同記憶，見證客家先民的開拓史，也是在地的保護神，伯公信仰一旦失去，在地的客家人與土地關係的文化聯結也將失去一半，若能審查通過，土地公廟將永久由社區居民，進行環境維護及認養是沒有問題的。
蔡成圭市議員表示，土地公廟的保留全體居民沒有議議，這是非常難得的團結一致，雖然文化局是第一次會勘，也有相關的審查流程要走，但也希望文資委員能夠重視此案，不要看祂是一間小小的土地公廟，但是其信仰文化對在地人的重要性不言可喻。蘇慶雲市議員特助李德生也表示，客家人對伯公非常尊重，臺中市長要發展客家文化，首要保留客家文化，客家文化的伯公信仰非常重要，希望文化局能夠體察民意，讓本案可以順利通過。簡宏哲先生也表示，庄中伯公土地公廟是見證在地黃姓、管姓、梁姓等客家先民，於清嘉慶年間的開拓見證，加上仙塘坪居民參與日本大正二年(1913)全台第一次農民抗爭(馬力埔)事件，而土地公廟周邊曾為日本時代蔗苗事務所園區，與馬力埔事件有關，以及龍興土地公廟與九庄媽及龍興宮媽祖遶境文化密不可分，並且土地公與土地婆同祀，為客家庄奉祀土地公特有文化。
簡宏哲與廖理事長共同認為，臺中市長林佳龍要發展宜居宜人城市，一定要在新時代的變遷中，同時兼具草根文化的保存，而客家文化的伯公信仰，是呈現客家人與土地生活之間的神聖依存，臺中市文化局對於本案應當從善如流，把在地人對伯公信仰的情感及客家文化的特殊性也考慮進去，不能只靠文化物件的價值審查，這也是石岡區的客家人所關注的重要事件，若本案能夠通過文化景觀，將成為臺中市第一個客家伯公信仰的文化景觀，也將為石岡區擁有高達77座的土地公廟，增加特殊的土地公客家信仰景點。
在場的臺中市客委會及石岡區公所代表也說明，全力支持本案通過，若該案可以通過，客委會可以提供更多的資源為客家族群進行服務，比如土地公信仰文化的歷史調查或是社區營造的計畫推動，都可以規劃辦理。會後，文化局審查委員提出意見，要求提案單位補充更詳細的文件資料，以利文化局的審查通過，廖立卿理事長當場表示全力辦理，也懇請鄉親若有更多有關庄中伯公的老照片或史料，也儘速提供。
最後，在場的民意代表及鄉親共同呼籲，臺中市政府可以大魄力的將面積9.8公頃的霧峰光復新村，登錄為臺中市第一個文化景觀，對於面積只有70坪，但主體建築只有10坪不到，不分藍綠及里民全體支持且沒有爭議的土地公廟，也應該沒有疑義的對提案單位進行輔導通過並完成文資身份的認定，如此將鼓舞更多客家信仰文化的保存被發掘參與，也讓《龍興》之地，見證臺中市長林佳龍團隊的客家文化政策力道。
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