禪˙花藝 文化傳承的期許

禪˙花藝  文化傳承的期許

記載花、草、樹木的典籍何其多也

花、草、樹木，在詩經、唐詩、宋詞等諸多的典籍中被記載著。但是，有關花、草、樹木用於插花藝術的重要典籍，留傳於現世的卻只有三本。原因之一是插花被歸屬於休閒，不似音樂、書、畫被歸於藝術殿堂，以致論述就少了。

有關插花的重要典藉僅有三本

三本有關插花藝術的重要典藉，係於明代的萬曆年間完成，其中最先傳世的是高濂的《瓶花三說》，以及張謙德的《瓶花譜》與袁宏道的《瓶史》，後二書被譽為中國插花典籍中的雙璧。而袁宏道的《瓶史》，更於公元 1696 年，被譯為日文出版，在日本引起極大的迴響，接觸此書的日人，不僅按書中所述之法插作，更有人勤加研究該書，以致現今尚有「宏道流」等流派影響日本花道界至鉅。

遇見 袁宏道˙瓶史　

袁宏道的《瓶 史》除書序外，計有花目、品第、 器具、擇水、宜稱、屏俗、花祟、洗沐、使令、好事、清賞、監戒等十二節，約三千四百字，對於插花之理論及技術方法多所探討。前任中華人文花道發展協會理事長王國忠，於早期研習池坊華道，民國七十四年開始踏上傳統花藝之路。平日從事插花、花藝之表現、研究與教學，已逾30載。這幾年令人可喜的陸續出版了插花的書籍。另外，有感於自己的侷限性想要突破，在58歲時，進入佛光大學的藝術學研究所攻讀碩士學位，主修禪藝術與禪修行; 三年前，60歲時，更拜師學習古琴的彈奏與古曲的吟唱。此次以袁宏道˙瓶史為主題，於06/10~06/16在中山堂的台北書院展出具有禪蘊的花藝展。

禪˙花藝 與心靈的相遇

曾經到過台北書院，此次再進入這個展場，映入眼簾的是如常存在的一個空間，感覺不到所謂的插花展在此地舉行。但是靜心後，定睛一看，各式花卉、書、畫，空、靈、靜、雅地座落於各處。當下感覺如禪風拂面─安頓好本心，直接地、簡單地、實在地在日常生活中體驗…。

禪˙花藝 文化傳承的期許

這種可以直入人心的禪˙花藝，在現今体驗經濟以及療癒風的盛行之下，若能好好籌謀，其實是一項深具利基的文創產業。希望政府、社會企業以及個人，都能珍惜這項我們固有的、優質的、美的、有温度的文化，傳承以外更能賦予她新的生命意義。