華光社區：金流沖毀的家園

今天政府是依法行政，然而人是為了什麼遵守法律，是因為手法、遵從社會規約可以讓他們活的更好，免於各種恐懼。但是當法律成為傷害弱者的刑具，這有是否可以忍受。在去華光社區的隔天，我到了大溪的撒烏瓦知部落。那邊的牧師娘聽到了華光社區的居民被求償千萬時說：「怎麼那麼壞。」是啊，怎麼那麼壞，部落的牧師娘知道怎麼那麼壞，我知道怎麼那麼壞，為什麼主管機關不知道自己怎麼那麼壞。國家存在的理由是保衛人民的生存，但是國家卻時常忘了這一點。

在五十年前，戰後的台北正在起步。從大陸轉進的部隊，帶來了老兵。從想要到台北賺錢的人，從鄉村移入。不同的人們，無論是閩南、客家或是跨過海峽的老兵，在當時的台北找到了一片荒地，從除草開始，蓋起了家園。然而在龐大的商業利益下，他們面對的不只是拆遷，甚至是訴訟。

住在這裡的人，甚至是三、四歲的小孩都因「不當得利」被提告。法院來的通知寫著上千萬的賠償金。就像居民王太太講的：有那麼多錢，我幹嘛住在這裡。是啊，這裡並非別墅也非莊園，只是破舊的矮房，只是無家可歸者的居留地，如果可以他們也不想住在這裡。他們對這裡的房子沒有依戀。「最好是就地安置」謝先生這麼說，他們只希望和50公尺外的拆遷案一樣，被安置在國宅。更在500公尺外，原來的違建就蓋起了樓房，而當地住戶得到了就地安置。

為什麼對你的處置不同，我問。「那邊是市政府的地，這邊是看守所的」原來所謂的裁量權是那麼的龐大，主管單位的不同可以決定一個人有家可歸，或是背負上千萬的債務流浪。

為什麼提告，那不過是威脅交回房子的手段，主管單位法務部要求居民和解，把房子交回，一無所有的離去。除了這之外，剪水電亦成為了替怪手鋪路的工具。

最讓人氣憤的事情發生在社區的北側。在97年的1月，那邊的一旁房子起了火，但在火起之前就有人按電鈴要住戶逃生。不得讓人懷疑，那是放火者的良心，不想鬧出人命。

當時甫成立的自救協會，目擊了火災現場，讓火勢不至於擴大。自救協會成立一年，現座落於金華街。面對龐大的公權力機器，居民為免於被個個擊破，所以他們團結在一起。他們說，一開始聽到都市更新的時候他們是很高興的，希望有新房子可以住。然而沒想到，更新之後的都市讓他們無處容身。在95年的規劃書裡面，尚有住宅區，他們以為他們有可能住在這裡。但是在96年的規劃圖裡，只剩下金融區。

同時，居民王太太說，有官員表示過，「你們這種人怎麼可以住在這裡」「這裡應該是有錢人的地方」。在官員的眼中，人，真的是有分等級的。這邊的居民，的確非常困苦。丈夫生病，小孩失業，靠著打零工維生。一家人的生計就靠這樣子維持。呂女士說：最少，按照都市更新條例給我們72萬，讓我們有頭期款買房子。

他們說，馬英九當市長的時候有來看過他們，承諾會好好處理。然而承諾到現在仍懸浮在空中。他們老先生說：我為國家奉獻了一輩子，現在還要這樣對我。是啊，沒錯，在華光社區內，還有人懸掛著國旗。居民也很直接的說，我們是泛藍的鐵票區。那麼，我們的政府，要怎麼對待這些忠誠的支持者？

不否認，今天政府是依法行政，然而人是為了什麼遵守法律，是因為手法、遵從社會規約可以讓他們活的更好，免於各種恐懼。但是當法律成為傷害弱者的刑具，這有是否可以忍受。在去華光社區的隔天，我到了大溪的撒烏瓦知部落。那邊的牧師娘聽到了華光社區的居民被求償千萬時說：「怎麼那麼壞。」是啊，怎麼那麼壞，部落的牧師娘知道怎麼那麼壞，我知道怎麼那麼壞，為什麼主管機關不知道自己怎麼那麼壞。國家存在的理由是保衛人民的生存，但是國家卻時常忘了這一點。

看到尚未實現的都市規劃，我可以想見未來的場景，在科技中心跟金融中心的名下，這裡將是名車、西裝、紅酒的世界，將成為中產階級膜拜資產階級的朝聖地今天無助的受害者顯而易見，那受益者又是誰？誰可以在這樣的開發中得到利益，誰會是笑著數鈔票的那個人？在這樣的「錢景」下，埋葬的是人們的記憶與未來。摧毀了人們的家園，代價是飄散銅臭味的空氣，台北人的未來是否這是唯一的選額。

P..S