用吉他當槍桿　阿達武裝農村

【記者陳奕之／台中報導】

　　「用吉他當槍桿」，江育達組成「農村武裝青年」樂團(搖滾農村)，為台灣三農＜註一＞與弱勢發聲。背著印有 Che Guevara＜註二＞圖像的吉他大聲歌唱，以哲學思維和音樂為世界的不公發聲。他是阿達，Che是他的精神象徵，一個追求貧富平等，對弱勢關懷與支持行動的精神象徵。

                      　                                                                                               　　　　　 　　　　農村武裝青年下鄉和農民互動，傾聽他們的心聲。(江育達，左一)

圖片來源／江育達提供

　　阿達在東海商圈的小巷弄裡經營咖啡店，藉由接觸咖啡貿易，他漸漸瞭解農民遭剝削的問題相當嚴重。不願剝削第三世界的咖啡農，阿達在店裡只賣「公平貿易咖啡」，小小的咖啡店裡充滿著Che關懷弱勢的精神。「因為自己在農村長大，所以不需要田園調查，就可以深刻了解農民的心聲。」當開始思考可以為在地的農業做什麼的時候，阿達說他可以用歌聲唱出對在地的關懷。

　　被政府或是財閥剝削的農民，最需要立法或修法的幫助，但這些是學哲學的阿達無法做到的。愛音樂的他，沒有別的長處，就用音樂表達關切。除了農業的問題，他也藉著歌曲唱出樂生療養院＜註三＞或三鶯部落＜註四＞的故事，希望大家可以去關切需要幫助的人。因為關心，因為對土地的情感，他開始研讀與社會議題相關的書籍，讓寫出來的歌更具深度。在此同時，他卻發現，不論怎麼賣力地寫歌，母親始終對他的歌沒有興趣，他這才察覺到音樂性的重要。

　　阿達半開玩笑地說：「我要變成翁立友(台語男歌手)。」由於音樂性的不同，無法打動長輩的心，所以他知道歌曲要符合台語歌的傳統文化、要和在地的農村生活連結、甚至要更貼近農民的心，因此農村武裝青年的音樂饒富民謠風格。鼓手阿展說：「所謂的搖滾，並不是西方的金屬搖滾樂，像陳達＜註五＞那樣具草根性的音樂才是我們的搖滾樂。」對於如何消除自己與農民的距離，阿達再三反省過後得到的答案是：讓自己成為農民。於是，他計劃租地耕田，試圖在日常生活中慢慢改變。

　　從事農運以來，避免不了接觸許多議題，諸如自由西藏、樂生拆遷、三鶯部落等文化遭剝削的議題，阿達說：「那些問題不可能不去理它，那些參與是必然的過程，但是樂團初衷還是在。」於是，阿達決定慢慢收回觸角，專注於農業問題。阿達表示，農作是一種「討生活」的方式，他要成為一個成功的範例。這是最慢，但卻最有效的方式，更是他決定耕作的主要原因。

　　曾參與「香港反對世貿遊行」為農民發聲的李建誠表示，樂團表演是另一種傳達議題的方式，讓大家都可以瞭解問題所在。阿達親自去接觸問題，去了解問題。台灣媒體觀察教育基金會董事長管中祥表示，多數人關心社會問題可能只是出自憐憫之心，阿達親自接觸問題的做法，對於社會是有幫助的。對社會現況的不滿，大多數的人不會說出口，但Che的精神，讓阿達帶領農村武裝青年繼續實踐、繼續反思、繼續向前走。

　　＜註一＞三農，指的是農民、農村、農業。
　　＜註二＞Che Guevara，策動共產革命，致力推翻拉丁美洲獨裁政權的思想家和革命家。
　　＜註三＞樂生療養院，是台灣第一間痲瘋病院，作為慢性傳染病、癩病防治的專門機構。由於捷運新莊機廠選址於該地，因而台北縣政府強制驅離病患，並拆遷該院。
　　＜註四＞三鶯部落，2008年2月，台北縣政府認定已存在三、四十年的三鶯原住民部落，因長期占用河川地，依照水利法，所有建物一律得拆除，並強制搬遷，但卻未為該地或住戶規劃完整政策。
　　＜註五＞陳達，已故台灣民謠歌手，是恆春民謠的代表。主要使用月琴當樂器、自己填詞的詩人歌手，曾創作無數歌曲，其中最有名的歌曲是《思想起》。