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中正E報

台南市白河區的「稻荷咖」工作坊,透過整合東山、柳營、鹽水、白河、後壁等地的特色,推出手染布、窯烤披薩等等的農村體驗活動。除了活絡農村的觀光產業外,也希望能藉此吸引青年回流,重新找回農村過去的美麗與風華。  

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嘉義縣新港鄉板頭厝,藝術家黃水水長年定居於此,並設立「舊河道文化會館」,用藝術為社區注入人文氣息、以版畫記錄社區風貌。女兒黃凱葳回鄉與黃水水共同打造古早味冰店,不僅提供遊客休憩、乘涼,更是為青年返鄉建立良好楷模。  

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日本藝術家宇田奈緒,因為舉辦展覽以及朋友的緣故來到台灣,目前於國立臺南藝術大學進修,過去曾經在雲林西螺、嘉義鐵道藝術村駐村,並將台灣的風景與自己的故事融入創作中。他的作品中常出現的NU是另一個自己,為了幫助他而出現,被他視為溝通的橋樑。

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嘉義縣水上鄉的塗溝社區過去有蝴蝶村之稱,但因為環境和經費上的問題,無法延續蝴蝶村的樣貌,進而轉向發展文化與生態。而社區內老年人口眾多,青壯年人口外流,近幾年,塗溝社區訂定「骨力塗溝再生計畫」,期望青壯年回流,讓社區持續發展下去。  

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在各大廟宇服務的嘉義乩童-葉欣菱,除了義務提供信徒問事,也在廟宇重大活動擔任乩童,為了推廣較正確的祭拜儀式及宗教觀,經常與外界交流。位於中埔鄉的另一間小廟,是從乩三十多年劉成哲自立的進天宮,也是義務服務信徒。但現今乩童仍面臨負面評語及傳承問題。

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賽鴿笭是嘉義縣義竹鄉的重要文化特色,也是當地居民生活的休閒娛樂,透過賽鴿笭聯絡村里間的感情。從民國八十九年開始,政府與民間合力舉辦鴿笭文化季,期望能讓更多民眾認識鴿笭文化,也傳承給下一代,讓鴿笭活動延續下去。  

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雲林縣林內鄉有一位洞簫製作大師,黃朝慶,擁有全台唯一僅存的工廠,四十多年來堅持手工製作洞簫,親自為一支支的洞簫調音。兒子黃家祥看見父親的堅持而決心繼承父業,經由網路將洞簫推向國際市場,一同將傳統管樂文化傳承下去。  

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在嘉義縣竹崎鄉的隱僻山村裡,有一處山茶花園,園主張榮倉精心種植茶花二十年,種類多達六百多種,嬌豔的山茶花在他的巧手照顧下,展現各式各樣不同的美。每年花季時,遊客們流連忘返、絡繹不絕,成為嘉義新祕密景點。

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語言是傳承文化不可或缺的因素,然而,在現代發展下,台灣原住民文化受到都市文明的衝擊,人口稀少的鄒族,更在語言方面受到極大影響。為了緩解傳統語言的流失,近年來,鄒族的語言復振正陸續進行,希望能讓年輕原住民能夠更了解文化,並積極學習傳統語言。  

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該如何兼顧環保宣導與趣味性?嘉義縣環保局每月舉辦嘉減碳田園市集,透過豐富活動及攤位設置推廣環保觀念,讓民眾在響應環保的同時,也能獲得新知,享受樂趣。

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於今年(2018年)3月8日至28日參與「2018年嘉義縣創意畫會聯展」的嘉義油畫畫家丁敏珠,從小喜歡畫畫,五十八歲時開始正式學畫,走過二十個年頭,仍堅持不懈,將真性情融入作品中,和大家分享鮮豔色彩。

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雲林縣斗六市的行啟紀念館旁有八間老舊屋舍,有一群人將老屋改建成青年合作社,期望用合作經濟的模式形成生活聚落,並籌畫各式各樣的組織與活動,致力於討論公民議題、培養雲林在地觀點,並以實際行動成就他們的理想。

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嘉義的人口老化程度為全台之冠,面對高齡化社會帶來的問題,嘉義市西區的樂齡學習中心開辦了多元的課程讓長者們活到老學到老,不僅能紓解壓力,延緩老化,同時也能讓長者們在快樂中享受到學習的樂趣。  

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刺繡是以針引線,交疊不同顏色的線,在布上繡出不同的花紋。朴子刺繡名家郭淑婉,投入創作二十餘年,多元交流、學習各式媒材,獨創出似畫似繡的繡畫技法。然而,像郭淑婉仍堅持刺繡的創作者逐漸減少,如何傳承這項技藝,成了朴子刺繡的課題。  

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王崑成從小在嘉義縣溪口鄉的柴林社區成長,在一百零四年成立柴林腳教育基金會,打造溫馨補給站,為長輩設計活動課程,在各方面提供完善的服務,成為家一般的養老天堂;近年積極推廣友善耕作的農產品,讓長輩將人生經驗傳承給下一代。  

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自民國五、六零年代,民雄漸聚集群編織草繩的農民,將曬乾後的稻草轉製成草繩,向國內外銷售,結合了無數產業。賺取的零用金也貼補農家經濟,編織草繩成為全鄉的運動。然而,昔日的光景淡去,編織草繩的高齡農民多已離去,盼未來有更多年輕人願意投入。  

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台灣古典南管音樂的傳承者蔡青源先生,在鳳聲閣民俗樂團解散後,繼續為台灣的南管音樂文化而奮鬥,近年來樂團重新赴閣後透過開班授課,讓更多人能夠探索南管音樂的奧妙,同時也希望台灣能有更多年輕人加入傳承的行列,一起為復興傳統音樂而努力。  

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在追求社會進步、經濟發展的過程中,環境常常淪為犧牲品,而在台灣,關於環境保護的概念已相當發達,但對於兼顧開發與保育的永續發展概念,卻相對薄弱。在資源日益稀少以及城鄉發展差距拉大的現在,「里山倡議」所倡導的平衡觀念逐漸受到重視。

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阿里山森林鐵路在2002年被文化部評選為世界文化遺產的潛力點,近年來嘉義組成在地NGO組織阿里山申請世界遺產推動聯盟,結合嘉義林管處與嘉義市政府文化局等政府組織的合作,希望推動不僅是鐵路的保存,更包含整個嘉義的林業文化歷史,申請成為世界遺產。

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原本的良田,在風災中毀於一旦,長時間被海水淹沒的土地已無法再耕作,這是成龍溼地的真實寫照,那些無法耕作的土地也被當地居民視為無用之地。但經由藝術節的推動,和藝術家的巧思,再結合適應當地環境的素材,為這些荒地發展出新風貌。  

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梅山國中皮影戲社團參加全國學生創意戲劇比賽榮獲傳統偶戲皮/紙影戲組優等。指導老師黃興武老師經常奔波於雲嘉的校園,教導學生皮影戲。梅山鄉雖是地處偏遠而資源稀少的山區,然而學生在皮影戲上發揮創意,發光發熱。  

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嘉義的獨立音樂環境至十年來變化許多,從以前缺乏接觸音樂管道,在一群喜愛音樂的年輕人努力之下,至今發展出大型獨立音樂季wake up,以及創立第一間livehouse,逐漸在獨立音樂界佔有  

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槺榔掃帚是早期人們使用的天然掃帚,以槺榔葉、稻草、竹子等植物做成。在民國五、六十年代,朴子德興社區家家戶戶都以製作槺榔掃帚為生,直到塑膠製品的出現,才漸漸沒落。為此,居民們研發小掃帚吊飾,來因應社會潮流,並期望將製帚技藝傳承下去。

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槺榔掃帚是早期人們使用的天然掃帚,以槺榔葉、稻草、竹子等植物做成。在民國五、六十年代,朴子德興社區家家戶戶都以製作槺榔掃帚為生,直到塑膠製品的出現,才漸漸沒落。為此,居民們研發小掃帚吊飾,來因應社會潮流,並期望將製帚技藝傳承下去。

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槺榔掃帚是早期人們使用的天然掃帚,以槺榔葉、稻草、竹子等植物做成。在民國五、六十年代,朴子德興社區家家戶戶都以製作槺榔掃帚為生,直到塑膠製品的出現,才漸漸沒落。為此,居民們研發小掃帚吊飾,來因應社會潮流,並期望將製帚技藝傳承下去。

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近幾年檜木燒烙成為嘉義市的當紅藝術產業,隨著發展日漸蓬勃,檜木燒烙協會也於民國106年10月5號正式成立,除了定期開設繪畫班,提供會員們盡情揮灑靈感的場所,更積極推廣學生作品,規劃辦理展覽,期望打造嘉義特色產業,讓更多人看見嘉義市獨有的城市美學。  

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隨著布袋洲南鹽場的復曬,原本荒廢已久的鹽田也逐漸的熱絡了起來,伴隨著周圍生態系的復興,整個洲南鹽場成為了生態保育與產業開發共存的特殊地景。在這之中,當地的歷史文化背景和在地文史團體之間的融合與創新,更是此處生態旅遊能順利推行的重要原因。  

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眷改條例生效後,建國眷村正式卸下它的重任,但棄置的建築物以及悠久的歷史記憶卻因此湮沒在廢棄的環境中。近年來隨著地方社區的奔走,加上在地青年的投入,這裡已經慢慢地重拾以往的光彩,並且融合了不同世代的想法,重新以有形文化遺產的樣貌出發。

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加入時間: 2008.03.13

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