
影音檔內容只有少數片段是仁愛鄉曲冰部落的萬豐國小小朋友
但同樣是原住民部落小孩學習數位相機的情形
~濁水溪一路蜿蜒而下,溪畔又遍佈會反光、看起來
好像冰塊的含雲母岩
所以台灣光復後被美名為「曲冰」
含有「彎曲的冰原」之意
目前正式的地名是「萬豐村」 ~
而現在南投縣曲冰部落(萬豐村)成了辛樂克颱風侵襲下的孤村
這是長期關注曲冰部落的伊比(盧志山)昨天在網路上的部份留言:
今天中午難得和廖村長聯絡上,目前部落仍然斷電、斷話(包括手機)
村長今天勉強到達親愛村才聯絡的上,據村長表示
道路面搶搶通便道,僅能讓四輪傳動車通過
但是只要下雨大概就又路斷
所以到路搶通是為首務,必須能讓一般車輛通行物資才能進去
另外部落欠缺各項糧食,目前白米及菜都缺政府的動作很慢
(尤其是縣政府)
各方物資都匯集縣政府,但是進部落的速度太慢
舊部落道路無法通只能靠空投
我個人認為部落,尤其是曲冰是一個非常弱勢的發聲
政府往往只先注意那些聲音大、會吵鬧的地區
層層的回報與層層的支援
都被沒有效率的作業阻隔,或許層峰還不知道有這樣的部落仍像孤島
.......................
我呼籲大家透過各項管道(投書、投報、不斷的反應)
讓這個麻痹的體系注意到這「遺落的冰滴」
或許誰有空可以到現場,將時況報導出來
而不被粉飾太平的官僚體系底下,又遮掩掉了
曲冰加油!
來自於 210.69.158.101 的 盧爸爸
「曲冰部落」是南投縣仁愛鄉萬豐村的舊名
也是台灣布農族分布最北的一支。全村約1百餘戶,人口約7百多人
是個民風純樸、風景秀麗的美麗部落
由於曲冰地處偏僻,聯外道路僅有一條,但如遇颱風、地震等天災
道路往往因土石流或路基流失導致道路中斷,若遇緊急危難
救援因此受阻
曲冰由於地理位置之因素,對於外界來說除曲冰遺址較具知名度外
是個名聲不高,也是長期被所忽視的部落
如今辛樂克颱風造成部落對外道路柔腸寸斷
當時居民燒木材放狼煙求援,等了第5天,終於盼到物資到來
到昨天為止僅能讓四輪傳動車通過,村民僅能靠直升機空投物資救濟
伊比(盧爸爸)沈痛的呼籲:
電視可以報導的地方,表示還可以到,曲冰尚未有外援
無法報導
我因為那次的工作接觸認識,感念於他長期對原住民部落的關心
希望藉由我個人部落格的報導與發聲
讓大家知道曲冰部落與其他不為人知的村落現在的困境
在大眾媒體完全關注中國大陸毒奶事件之餘
期望大家轉寄持續報導..........
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相較於晚十多年才發現的十三行遺址
完整性最高的曲冰遺址,連基本的防護都沒有
今天上午看了一則電視新聞,有關曲冰遺址的報導
使我想起2008年1月24日我因工作關係經過此地
也有相同的想法與感慨,今天再把當時拍的照片貼在網誌
響應當地的村長吶喊,呼籲政府重視古蹟的保存與維護
據新聞報導,這是台灣最大規模的高山史前遺址,也是三級古蹟
當時中央政府說要興建博物館,但20年過去了,開挖工作一直停擺
「曲冰遺址」面臨荒廢情況、長滿雜草,當地居民不禁發出感慨
誰能救救“曲冰遺址“?
當政府不重視台灣歷史的遺址,
而積極想催生興建古根漢博物館分館之餘
是否能想到這才是台灣人民的歷史、台灣人民的源頭.....
延伸閱讀:

近幾年在台灣各廟宇遶境活動,
特別討人喜愛的三太子從傳統步伐改跳舞時
被老一輩的罵說不倫不類,但因為跟參與廟會的信眾玩成一片
把傳統表演變成嘉年華式的表演,受到各觀看廟會活動民眾的歡迎
也引發一陣電音三太子風潮,類似團體如雨後春筍般冒出
但到底創新與傳統孰好孰壞?
還是時代在變,神明也要順人意,人也順天意?

最新活動:11/2 萬年殿王船出巡 請點入
位在台南市灣裡的萬年殿,今年農曆十月初五,將舉辦五朝王醮大典,距離上次建醮大典民國八十五年,已經是十二年前的事了,這次建醮將恭請王船出巡遶境祈求地方平安,可以說是居住在台南市灣裡居民的大事。
(閱讀全文)
2008台北大稻埕煙火節昨晚登場,今年的煙火秀
三十分鐘共發射一共兩萬發,而今年的煙火特色
與往年大同小異
有高低空煙火及水幕瀑布煙火,還有各種造型煙火
例如愛心、笑臉、蝴蝶、獅子頭等
煙火秀最特別的是在忠孝橋上,搭配音樂秀出800公尺長煙火瀑布
結合高低空煙火相互呼應
為了專注用DV拍攝動態影像,靜態攝影就用手持拍了幾張
找到了一張“美麗的錯誤“
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相關閱讀:去年拍的國慶日煙火

最近在商家與住宅屋簷下,都可看見家燕重返鳥巢哺育雛鳥的溫馨畫面,
家燕爸爸媽媽穿梭忙著餵食自己的小孩,可見小燕張嘴討食可愛又有趣的模樣
而台灣的生態保育漸漸觀念深植人心,這些家燕完全不怕人類,自由自在地在屋簷下生活
因此,最近在都會地區常常看到牠們的翱翔在都市叢林中.....
說不定,你家附近的屋簷下,也有家燕在築巢呢!
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台灣特有的鳥類--台灣藍鵲
台灣民眾曾以五十二萬高票,票選為台灣的國鳥
在台灣低海拔的山區,常可以看到碧藍色的鳥兒在林間穿梭飛行
那就是台灣藍鵲...........
2008.6.20 台北縣石碇鄉永定國小舉行“生態與生命的美麗相遇“
記者會,發表全體師生在校園進行長達2個月觀察紀錄藍鵲的過程
並用網路攝影機觀察紀錄藍鵲孵育7隻活潑可愛的藍鵲雛鳥全記錄
那是對生態知識的增長、是對保育工作的實踐、更是生命教育的體驗
而隔天,我特別造訪永定國小,但7隻藍鵲寶寶在前天晚上已經
羽翼豐滿跳離巢,但藍鵲成鳥間或飛翔在校園附近的林間
我的單眼相機的鏡頭“鏡到用時方恨短“,待在校園約一個小時
的時間,只得用公司的DV捕捉動態的畫面,雖然我在學校主修的是廣
播電視課程,但踏出學校後就幾乎沒有拿過攝影機
這次重新用DV拍攝記錄藍鵲,除了是在靜態攝影領域外一個新的體驗
也是“生態與生命“新的美麗相遇.....

(影片由永定國小提供)
六月20日上午,臺北縣石碇鄉永定國小與荒野保護協會共同舉行一場『與台灣藍鵲的美麗相遇 』發表會。學生以音樂與文學創作的教學成果發表,以及分享紅蛋的傳統滿月禮方式,為剛孵出20天、即將展翅離巢的的七隻藍鵲寶寶舉行別開生面的慶生及離巢歡送會。特別的是,該校與荒野保護協會攜手合作,讓七隻小藍鵲順利孵出來,並發展出藍鵲生態學習的課程。這是一次生態與生命的美麗相遇,在學生心裡激起一陣陣的漣漪:是對生態知識的增長、是對保育工作的實踐、更是生命教育的體驗,令人感動!
永定國小自4月初便已發現台灣藍鵲家族開始在校園內相繼築巢、棄巢、又築巢,然而卻一直不見藍鵲進住育雛。直到5月8日上午,該校汪素娥校長巧遇荒野保護協會陳善德、吳尊賢二人,在專業的支持下,開始進行長達2個月的「護巢行動」。包括消極性的在藍鵲築巢周邊拉起警戒線,以防止人員進入干擾;還有積極性的布帘、設置觀察區、製作認識藍鵲解說牌、鼓勵學生紀錄觀察所見……等,此外,還設置了三支攝影機,以網路即時監控的方式,讓師生隨時都能透過校園區網看到藍鵲育雛的即時畫面。這當中,荒野協會吳尊賢、陳善德二位理事曾毛遂自薦的到校為師生們進行認識台灣藍鵲的生態課程,有了基礎認識,學生在觀察藍鵲時,果然有了更深入、細緻的描述與紀錄。
汪素娥校長說:「這真是一次絕佳的生態學習機會,讓我們重新認識榮登國鳥寶座的台灣藍鵲。同時,透過全面性的觀察,創造全校共同關注的話題,學生因為要讓藍鵲寶寶順利孵出、長大,願意犧牲遊戲空間,這也激發出學生關懷、體諒、犧牲、容忍的人文精神。這是很珍貴的,教科書裡怎麼能學得到呢?」
荒野協會陳善德對於與永定國小合作的成果很滿意。他認為:「藍鵲事件只是生態裡的一小部分,除了保育之外,更應該要積極的教育民眾在環境中學習與大自然和諧共處。」陳善德和吳尊賢更一致的表示,因為受到汪素娥校長的積極與熱誠所感動,又看到永定的學生們內心裡已激發出一股尊重、體諒的胸懷,「人文關懷就是應該在大自然中體驗學習!」
永定國小與台灣藍鵲的美麗相遇,發生在生態和生命的交叉處,永定國小和荒野保護協會的合作,更創造了保育和教育的結合典範。

台灣藍鵲兩個多月前在永定國小再度築巢。。。。。。。
台北縣石碇鄉永定國小結合荒野保護協會的專業知識,在校園開始進行一連串的「生態學習」與「生命體驗」。
在長達2個月的觀察紀錄過程中,從布帘、觀察區設置、解說牌製作、學生觀察紀錄的推出,到網路攝影機全時觀察紀錄,讓我們重新認識榮登國鳥寶座的台灣藍鵲;一連串的發現,讓我們驚喜連連!目前,窄小的巢中已孵育出7隻活潑可愛的藍鵲雛鳥了。
這是一次生態與生命的美麗相遇,在學生心裡激起一陣陣的漣漪:是對生態知識的增長、是對保育工作的實踐、更是生命教育的體驗!
永定國小將此事件融入學習課程,推出首屆永定盃『藍鵲文學獎』,鼓勵孩子從事創作。看到孩子對生命發出讚嘆,體驗到母愛,最後表現在文章的寫作上,令人驚艷!
『藍鵲文學獎』結果已揭曉,藍鵲寶寶也即將在近日內離巢,永定師生?藍鵲舉行一場別開生面的慶生會,並要向社會大眾展現生態保育的具體行動。
(閱讀全文)
來自天籟的聲音
來自花蓮縣卓溪鄉的小孩
帶著原住民特有布農族和聲的嗓音
來到城市與桃園國小
共同舉辦一場音樂會
桃花舞春“風、楓“
這是“桃“與“ㄈㄥ“的邂逅
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由伊比(盧志山)帶領的“數位人文關懷希望工作團隊“
推動的數位城鄉交流活動,繼今年寒假城市學校小孩到原住民部落
參加數位家庭學習營體後,這個月(五月)中旬起
來自原住民部落的五個迷你小學(註1)的小朋友來到城市
與四個小學(註2)的小朋友做互動交流
而我拍的這次音樂會,參與的學校是桃園縣桃園國小
花蓮卓溪鄉的古風國小、卓楓國小
在三天的活動中有都市的新鮮體驗
有音樂會天籟的饗宴
有融入都市班級上課互動
更有深入接待家庭的住宿活動
希望透過彼此背景與族群的不同,來了解尊重差異
包容多元的互動,以期消弭部落與都市數位學習的城鄉落差
而這是台灣偏遠部落的數位改造希望工程
如果音樂是無國界的語言
這些布農族的原住民小孩的聲音
如同讓希望長了翅膀
隨歌聲遠颺.....
這個小朋友,跟我蠻有緣的
1月26日我幫她拍的照片,她正在專心的學習數位相機
拍這個小男生的原因是,我的眼睛已經夠大了
他比我大兩倍多?!>_<
坐遊覽車途中正巧看到這個塗鴉,我不禁笑了
如果他們是布農族,我是拍照的不滿“族“
秀一下募款而來的數位相機
右邊這個一年級小女生,那天一直纏著我幫她拍照
老師在中場休息時召集大家練習,桃園國小小朋友則在一旁好奇觀看
(註1):原住民小學
萬豐國小(南投縣仁愛鄉)
卓楓國小(花蓮縣卓溪鄉)
古風國小(花蓮縣卓溪鄉)
三光國小(桃園縣復興鄉)
光華國小(桃園縣復興鄉)
(註2):城市小學
白雲國小(台北縣汐止市)
石門國小(桃園縣龍潭鄉)
員樹林國小(桃園縣大溪鎮)
桃園國小(桃園縣桃園市)
相關閱讀:
我今年(2008年)一月底拍的
數位相機與部落的孩子們
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20080411~13
1922年台南縣北門鄉南鯤鯓代天府五府千歲,曾渡海巡狩澎湖
鯤鯓代天府與澎湖各宮廟一向情誼深厚,1923年代天府原址改建
澎湖信徒不畏風浪,利用漁船搬運咾咕石,並捐獻石柱、石堵
共襄盛舉,從此兩地建立深厚情誼
睽違八十六年後,南鯤鯓代天府五府千歲代天巡狩再度出巡澎湖
.台灣所有神轎、陣頭、隨香信眾,搭乘台華輪等五艘客輪啟航澎湖
澎湖也出動漁船150艘齊聚在馬公港外海迎駕
.而護駕的台灣宮廟多達二十一間,澎湖也有二十六間廟宇加入
信徒接近三千人,以「入庄步行,出庄車行」的方式,南巡北狩
走遍澎湖本島的大街小巷5天,堪稱澎湖歷年來宗教活動空前的盛舉

080504,080511
如果台北下雪了
會是怎樣的一個心情
如果油桐樹在你鄰近住家綻放
會是怎樣雀躍的心境
時值初夏
油桐花告訴了我們
...............

木棉花
最近在台灣各地盛開....
告訴我們冬天已經遠離
春天的腳步悄然來臨
而你多久沒有走在“長長好像在燃燒的“
木棉道.....
政治選舉是一時的
生命力是永恆的
生命的榮枯輪迴
花開花謝
生老病死
如同花ing & ed
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2008.02.22
在大年初九登場的2008年台北燈會
以「老鼠娶親」的故事為主題
幾百隻金鼠組成火紅繡球
加上12道光芒與101大樓“春到福到“互相輝映
而主燈從往年的民主紀念館移至國父紀念館
國父紀念館也穿上新衣,屋頂和牆面的邊緣已經被
紅色的布條包附的喜氣洋洋,成為主燈的背景之一
炫麗璀璨各式各樣的造型燈從二月十五日至二月二十四日豋場

影音檔 燦哥、楊佛頭 攝
01
2008.01.23~01.26 南投曲冰、花蓮卓溪
2008.01.29~01.30 桃園復興
「家裡有數位相機的人請舉手?」
「...........................」
坐在禮堂地板上約一、二十位原住民的小朋友沒有一個人舉起他的手,
同樣的問題我問了約二、三十位來自都市的小學生,每個人都迅速的舉手,
我當場驚訝於城市與山地部落的數位落差,竟然有如此大!
而這是在一堂名為“數位人文關懷與希望學習營“公民小記者課程所發生的情景。
來自桃園、汐止五所小學的小學生與南投仁愛鄉、花蓮卓溪鄉、桃園復興鄉五所偏遠迷你小學的原住民小朋友利用寒假的假期,舉行每個學校五天的數位家庭學習營,藉由都市小朋友比較有優良的學習環境,來幫助山地鄉部落原住民小學生的數位學習;同樣的,部落的小朋友也導引住在城市的小朋友體驗部落的生活,希望透過彼此背景與族群的不同,來了解尊重差異,包容多元的互動,以期消弭數位學習的城鄉落差。
我擔任這堂課攝影課程指導的“大朋友“,在知道都市、部落小朋友擁有數位相機數量的差距後,我不斷強調都市小朋友(數位營之前,我已經上過課,教導他們用數位相機的幾個撇步)要協助原住民小朋友如何使用數位相機,而當部落小朋友在拿到捐贈全新的數位相機,洋溢著欣喜、好奇的笑容時,我感動了、我看到了希望.....我知道我來對了地方,他們真的需要我。
近兩個小時的課程中,限於時間的短促,只能教他們簡易的數位相機概念與操作方法,室內課教導了CCD、找出了數位相機畫素的多寡、如何近拍、ISO感光度、動態攝影....原住民小朋友特有咕嚕嚕的大眼睛一直凝視著我上課,容或有活潑好動的吵雜聲,但也是他們這些住在山裡的小孩們,因為新奇而發出的討論聲,而都市的小朋友也藉由這個機會再複習相機的使用功能。
也許這是他們第一次拿到數位相機,室外課外拍時,如同脫韁的野馬,對著天空、花朵、人物取景,每按下一道快門總是展露新奇快樂的神情,每出一道習題給他們練習,有些小朋友還興高采烈的秀出螢幕的照片向我展示、提問,樂於享受拍數位照片的樂趣。
“也正因為你來了,所以你看見了“!
兩趟到山地部落的差旅,體會到城鄉數位的差距,而我真的來對了地方,如果這是台灣偏遠部落的數位改造希望工程,我曾經在這個工程做了一個小螺絲,如果他們未來還需要我,我還會再去!