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慈大傳播站

新生代原住民來說,文化及傳統的觀念日漸薄弱,社會上學習的原民文化,沒有明確依據,也都略略變調,失去原本意義。歸鄉探訪、追溯根本,是學習文化最直接的方法。將所學帶回部落,透過族人指導,輔正原民文化,新時代與傳統的學習互動下,更激發出永續傳承的火花 楊欣達 陳奕名報導

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夢想冰淇淋計劃是正當冰每年夏天的公益計劃,藉由送冰,將社會的愛心與力量,挹注到偏鄉及缺乏資源的地方。夢想冰淇淋不是免費的唷,是要用一個微笑來換,因爲微笑,是融化隔閡的超能力! 路雯涵  報導

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記錄關懷生命社的社團活動,從洗狗、東華大學參訪、狗喵週到日常的餵食校內狗狗們,每個關懷生命社社員的努力。 黃致翰 林家綺報導  

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《歸鄉》下集 現在的網路、科技那麼發達,您相信還有人生活在沒有網路訊號、沒有電的地方;而回到山上的部落只能靠著雙腳攀爬。這個地方就是花蓮縣秀林鄉-大同與大禮兩個部落。兩個部落位於太魯閣國家公園管理處上方,約海拔720及1000多公尺。 約在二百多年前,

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築夢工藝家是我們給老師取的稱號,自卸下軍職以來,劉加和老師便開始累積自己的實力,做到老學到老,並將興趣變成工作,開設藝術傢俱館。每個禮拜六的早上,是他前往鳳林國中教導木工班教課的時間,希望孩子們能夠培養一技之長,築夢踏實。 拍攝/剪輯:陳慈蓉、朱邵琪  

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2014年10月,位在花蓮縣化仁海堤附近的榮光社區,部分居民收到林務局要求在一個月內清除所有位在編號「二六○二」保安林地上的地上物。面對這突如其來的通知,加上當地居民多為弱勢族群,接下來的路該怎麼走,對他們來說是一大問題。 在村長帶領幾位當地居民北上陳情後,林務局決定先暫緩到2014年年底再討論

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【我是楊文港!】 「我沒有信任何的宗教信仰,唯一信的就是睡覺!睡一覺,精神就好了!可以再次振作起來!」 阿港伯罹患罕見的小腦萎縮症,但卻沒有因此而垂頭喪氣。每當心情不好時他就坐在田間大聲唱歌,自己勉勵自己,永遠充滿著正面能量。 不因疾病而感到自卑自憐,即使遇到挫折也不改變他對生命的信念和熱情。

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拍攝撰文/林益甸 五味屋是位於花蓮豐田村的一間二手雜貨鋪,地點就在豐田火車站前站,從火車站的大門口出來就可以看到。這是一棟由日據時代殘留下來的老舊建築,屬於所謂風鼓斗式建築,當初原屬台鐵所有欲要拆除,但由於在地的鄉親覺得很不捨,於是就由東華大學顧瑜君老師租下來,希望能成為可用之地。

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拍攝撰文/高宜鈴、蕭宇琁   蔡美佑,擁有太魯閣族血統,居住在花蓮縣秀林鄉文蘭村,平日種植山蘇到市場販賣,但其實她有個特殊的才藝,射箭。         「我先生是頭目,在部落裡組成頭目射箭隊,常常在工寮裡教人家射箭,一開始我對射箭沒有興趣,某天一個人在工寮裡很無聊,因為好奇把弓箭拿來玩玩看,

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拍攝撰文/曾鈺涵、林易萱 每個人的終點站,並不是都為自己所想的美好結局。在「米棧,我們的終點站」此片中,老人們在年老的時候,是幸福,或是寂寞的生活。位於花蓮縣壽豐鄉靠海岸山脈西側的米棧部落,因地處僻壤,青壯年人口流失嚴重,社區年老化問題日益趨重,而發展協會雖致力推廣老人關懷,無論是樂齡班活動,

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拍攝撰文/黃玫瑜 都歷部落傳統祭典海祭Pafafoy已停擺四十多年,前社區發展協會理事長吳筱帆積極探訪耆老、紀錄活動歷史,2007年夏天海祭重回部落。第一年舉辦後發現尚有多處未調查清楚,因此停辦一年,隔年再次復振舉辦至今。 由於2013年暑假舉辦文化成長營,青年對部落活動有初步認識,

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徐慎擎 陳哲瑋/花蓮報導 2011年12月23日是花蓮縣豐濱鄉,港口部落發起抗爭活動的日子,他們以「還我傳統領域」為主要訴求,並且對政府提出嚴厲的指控。 1973年開始,港口部落的族人必須向國有財產局承租原本屬於自己的土地。直到1988年,花蓮縣政府公告原住民原居土地編劃為保留地,

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吳雅媛 王韋傑/撰文   鄧秉鈞,花蓮人。擁有碩士學位的他,畢業後曾在多家知名電子科技廠擔任勞安衛生管理師。經常專注於工作,沒有機會停下來思索工作與生活的價值,後來反觀自己想要的太多,但真正需要的卻不多,因此工作半年後選擇回鄉。   在偶然的機會下接觸到農業,

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葉宜琳  雷雅/撰文 王建平教授帶領的成大海洋生物及鯨豚研究中心,因為對海洋生態保育及鯨豚救援的付出獲得肯定,政府決定立案補助,雖然無法完全支付所有救援的款項,但仍努力的搶救因擱淺而無法返回大海的鯨豚,使牠們能獲得新生。 然而,對野生動物而言,人類是相當陌生的,

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葉宜琳  雷雅/撰文 王建平教授帶領的成大海洋生物及鯨豚研究中心,因為對海洋生態保育及鯨豚救援的付出獲得肯定,政府決定立案補助,雖然無法完全支付所有救援的款項,但仍努力的搶救因擱淺而無法返回大海的鯨豚,使牠們能獲得新生。 然而,對野生動物而言,人類是相當陌生的,

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葉宜琳  雷雅/撰文 研究海洋生態20年的成功大學王建平教授,自2000年開始,決定帶領一群熱愛海洋與生命的志工們一同搶救擱淺的鯨豚,並與嘉義大學獸醫學系合作,從臨時搭建的鯨豚搶救池,到現今成立了國立成功大學海洋生物及鯨豚研究中心,累積救援的鯨豚數量不計其數。 鯨豚擱淺的原因相當複雜,

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葉宜琳  雷雅/撰文 研究海洋生態20年的成功大學王建平教授,自2000年開始,決定帶領一群熱愛海洋與生命的志工們一同搶救擱淺的鯨豚,並與嘉義大學獸醫學系合作,從臨時搭建的鯨豚搶救池,到現今成立了國立成功大學海洋生物及鯨豚研究中心,累積救援的鯨豚數量不計其數。 鯨豚擱淺的原因相當複雜,

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由五位慈濟大學傳播系學生所組成的拇指工廠整合行銷策畫團隊,為了讓花蓮在 地的藝術家被更多人看見,傳播花蓮美好的人、事、物,於是與位在花蓮市的乙 皮畫廊一同合作,找來了四位藝術家阿緹蓉、李屏宜、曾光辛、巴豪嵐.吉嵐舉 辦了以主題為「靈」的聯合畫展 畫展日期為103.01.04-­‐01.26

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慶修院是為了安定遠渡重洋、開墾思念故鄉的日本民心,提供一個讓日人移民安定的力量,日治時期所留下來的建築,它在花蓮已經成為必遊的觀光景點,但在2013年7月必須開始收費,民眾對於這樣政策有什麼樣的看法?慶修院會因為這樣,而使觀光人數減少嗎?

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馮儀芝/撰文 在花蓮美崙地區,有位用心的烘焙老師──王智珉,從安親班轉型為專職的烘焙教室,過程雖然辛苦,但王老師有個支持他走下去的理念,那就是──教育。 因為王老師是讀教育出身的,所以在教授小朋友做點心的過程時,更教導小朋友日常生活應培養的習慣及品德,王老師強調,學習的態度應從小扎根,

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 劉懿德/撰文     「纖纖擢素手,札札弄機杼」出自古詩《迢迢牽牛星》中的詩句,意指著織女有著一雙細長雙手,在織布時的景象及織布聲。從中,不免表示著「織布」就是女人該做的事情。在太魯閣族文化,織布是女人的工作,而狩獵才是男人的工作,而男人是不能接觸織布機的。但傳統禁忌的限制與矛盾,

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 劉懿德/撰文     「纖纖擢素手,札札弄機杼」出自古詩《迢迢牽牛星》中的詩句,意指著織女有著一雙細長雙手,在織布時的景象及織布聲。從中,不免表示著「織布」就是女人該做的事情。在太魯閣族文化,織布是女人的工作,而狩獵才是男人的工作,而男人是不能接觸織布機的。但傳統禁忌的限制與矛盾,

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 劉懿德/撰文     「纖纖擢素手,札札弄機杼」出自古詩《迢迢牽牛星》中的詩句,意指著織女有著一雙細長雙手,在織布時的景象及織布聲。從中,不免表示著「織布」就是女人該做的事情。在太魯閣族文化,織布是女人的工作,而狩獵才是男人的工作,而男人是不能接觸織布機的。但傳統禁忌的限制與矛盾,

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撰文/鄭淳方 在宜蘭縣的頭成鎮,蘇萬吉阿公用他的愛心,捐出一輛消防警備車,就是為了能讓社會上更多人受惠。         在二十八年前阿公出了一場車禍,倒在路邊,幸好有消防人員及時趕到救了他一命,為了想報答當年的救命之恩,更希望能幫助社會,於是決定捐出一輛救護車,

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撰文/鄭文綺 南濱夜市公告搬遷已經過半年,遊客對於搬遷位置和時間完全不知情,在地攤販對於新南濱夜市的走向充滿著不確定,所以藉由這個報導探討其中問題點。 新聞在去年十一月的時候陸續報導南濱夜市即將搬遷到五府千歲廟旁的國有地,但是沒有正確搬遷時間給予民眾,

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洪婉恬 黃玫瑜/撰文 自日據時代開始即被禁止的文面文化,在日人高壓取締之下,全台擁有文面的人數日漸凋零,至今只剩七人。透過花蓮縣秀林鄉文面耆老方阿妹,走過將近一世紀的容顏,帶我們重回當時日人取締的情形。面臨此珍貴原住民文化消逝之際,太魯閣族歌手彼得洛‧嗚嘎,

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撰文/嚴育卉 2013年4月28日早上七時,早上的空氣雖冷但人聲鼎沸,在一陣炮竹聲中,台東王船祭正式開始。 台灣王船祭源自於西南部地區,台東縣成功鎮五福宮在近幾年也開始有王船祭,其祭典的儀式和王爺的香火還有金身接自台南,麻雀雖小但五臟俱全,每三年一次,今年是五福宮第二次舉辦。

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撰文/馮儀芝 盧湘繽 在花蓮北埔地區,有一位文創工作者正在馬不停蹄地縫紉著背包。她是張趙桂湘,一位勇於實踐自己夢想的原住民女性。三年前,由於家庭因素和日積月累的生活壓力,她想要遠離都市獨自到異鄉生活。到外流浪的途中,張趙桂湘小姐遇見了許多的人,他們改變了他的一生。有人建議她:“如果你想要尋根

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撰文/劉懿德 在花蓮市區一隅,有間別緻小巧的精品店。往櫥窗裡一看,充滿著各式各樣的珍品,每樣藝品都被微縮變成了小人國裡的東西一般。 11年前的一次因緣際會,邱紹松接觸了這項粘土藝術,好奇產生了興趣進而成了他的一項無可取代的專長。從自己喜愛的花草開始嘗試,到動物、蔬果、

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時下的年輕人對開店都抱著許多幻想與夢想,但事實上也有許多的店開不到一年便倒閉,因此透過范暄在咖啡領域的經驗與到花蓮創業歷程,了解開范暄所開的咖啡店面臨的考驗與挫折,以及他是如何克服困難。 范暄,從事咖啡這份工作長達八年之久,七年前在台中開了一間咖啡店,四年後由於生命中有變化與轉折,

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