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慈大傳播站

撰文/吳雅媛       在嘉義的小巷子裡,有家五十三年的繡學號老店。老師父簡鎔勳年輕時是黑手,但因工作環境空氣污染嚴重使得他有想換工作的念頭。簡鎔勳的太太素蘭的工作是幫人訂做衣服,簡鎔勳接受舅舅的建議去學繡學號,讓夫妻之間在工作上也能互相幫助。       簡鎔勳繡學號的技術完全是自學的。

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【我是楊文港!】 「我沒有信任何的宗教信仰,唯一信的就是睡覺!睡一覺,精神就好了!可以再次振作起來!」 阿港伯罹患罕見的小腦萎縮症,但卻沒有因此而垂頭喪氣。每當心情不好時他就坐在田間大聲唱歌,自己勉勵自己,永遠充滿著正面能量。 不因疾病而感到自卑自憐,即使遇到挫折也不改變他對生命的信念和熱情。

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拍攝撰文/林益甸 五味屋是位於花蓮豐田村的一間二手雜貨鋪,地點就在豐田火車站前站,從火車站的大門口出來就可以看到。這是一棟由日據時代殘留下來的老舊建築,屬於所謂風鼓斗式建築,當初原屬台鐵所有欲要拆除,但由於在地的鄉親覺得很不捨,於是就由東華大學顧瑜君老師租下來,希望能成為可用之地。

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  『當一個人真心喜歡什麼東西的時候,再辛苦再累也像是在玩耍,哪會辛苦。』,黃明隆說道。   他在花蓮玉山銀行任職,卻有個一般人不得而知的身分,傳統布袋戲演師。 原本在台北工作的黃明隆先生,在閒暇之餘就是一名業餘的布袋戲高手,也是台北西田社布袋戲團的團長。

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拍攝撰文/曾馨嫻、曾蓓珊   在現今社會裡,原住民傳統音樂鮮少被重視及發現,但彼得洛.烏嘎選擇繼續傳承原住民文化,透過紀錄片,想讓大家更了解在太魯閣文化中還有人在默默付出堅持著,進而了解彼得洛老師在文化上面的付出。我們從中看到了一個太魯閣的文化工作者,在為自己的文化付出及努力。

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拍攝撰文/曾鈺涵、林易萱 每個人的終點站,並不是都為自己所想的美好結局。在「米棧,我們的終點站」此片中,老人們在年老的時候,是幸福,或是寂寞的生活。位於花蓮縣壽豐鄉靠海岸山脈西側的米棧部落,因地處僻壤,青壯年人口流失嚴重,社區年老化問題日益趨重,而發展協會雖致力推廣老人關懷,無論是樂齡班活動,

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撰文/邱凱莉 隨著時代變遷,現今台灣還有專門在販賣以及維修鋼筆的店已所剩無幾,位於花蓮中山路上的「福福鋼筆店」,是現在碩果僅存的少數鋼筆老店之一。營業已超過半世紀的福福鋼筆店,老闆是今年已八十歲的修鋼筆師傅賴義山,他從學生時代就開始接觸鋼筆,結婚之後因為沒有固定收入,所以當時二十八歲的賴義山,

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拍攝撰文/羅珮綺、李瑞霖 花蓮縣秀林鄉有個鮮為人知的傳統技藝「地機織布」正默默的傳承著,這項傳統技藝由於機器織布的快速、便利而漸漸地為人們所遺忘。 謝叔惠小姐是一名傳統工藝織布師,除了投入於織布創作外,更致力於教學傳承,將原住民文化透過一針一線,串起世代與世代的心。謝叔惠小姐表示:「

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馮儀芝 黃玫瑜/撰文 3月23日下午兩點,花蓮市中正路郵局前,由財團法人造福觀音文教基金會舉辦義賣活動。義賣金額全數作為花蓮海厝學校之營運、交通費。活動當天集合多間慈善機構,救國團、花蓮太陽光協會、武裝青年樂團、日初公社共同支持參與。

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撰文/馮儀芝 你了解社工嗎?東吳大學社工系校友黃于庭在今年(2013)舉行二度環島,並號召幾位志同道合的好友一起參與這次「跑跑社工 環島集氣go!」的活動,活動時間由9月14日至9月22日,為期9天,從東吳大學雙溪校區出發,以順時針方向環島,目的是讓民眾更加認識社工,

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築夢工藝家是我們給老師取的稱號,自卸下軍職以來,劉加和老師便開始累積自己的實力,做到老學到老,並將興趣變成工作,開設藝術傢俱館。每個禮拜六的早上,是他前往鳳林國中教導木工班教課的時間,希望孩子們能夠培養一技之長,築夢踏實。 拍攝/剪輯:陳慈蓉、朱邵琪  

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馮儀芝/撰文 在花蓮美崙地區,有位用心的烘焙老師──王智珉,從安親班轉型為專職的烘焙教室,過程雖然辛苦,但王老師有個支持他走下去的理念,那就是──教育。 因為王老師是讀教育出身的,所以在教授小朋友做點心的過程時,更教導小朋友日常生活應培養的習慣及品德,王老師強調,學習的態度應從小扎根,

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林汶忠/撰文 居住於國富里的曾春子奶奶是一位阿美族,雖然在這裡已經看不到部落的踪影,但她依然沒忘掉自己阿美族的身份。曾春子女士承續了她媽媽Ulaw對她的期許,深耕原住民文化,以手工藝創作的方式把許多原住民回憶都收錄在畫作裡。她的熱誠與執著也影響了女兒高曉蘭的家庭,

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2014年10月,位在花蓮縣化仁海堤附近的榮光社區,部分居民收到林務局要求在一個月內清除所有位在編號「二六○二」保安林地上的地上物。面對這突如其來的通知,加上當地居民多為弱勢族群,接下來的路該怎麼走,對他們來說是一大問題。 在村長帶領幾位當地居民北上陳情後,林務局決定先暫緩到2014年年底再討論

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野花在巴西是指貧民窟的意思。在其他人眼中,他們可能是不把握機會唸書的年輕人,不過對他們而言,這世界有太多的事情值得去做,太多的地方值得去闖。有夢想就去實踐,兩個年輕人合作開了一家書店。這家書店不只是一個在賣咖啡和看書的空間,他說空間有趣是因為裡面的人有趣。   製作團隊:張贊煜、劉俊澤  

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拍攝撰文/許瑋萍、盧湘繽   您的身邊有獨居長者嗎? 您曾經對他/她的生活感到好奇嗎?   老年人,最常面對的問題即是生活上的不便,以及隨著身體機能衰退,而逐漸增加的醫療開銷。對於經濟能力不佳、沒有子女可依靠的獨居長者來說,生活中所面對的大小事都必須自己解決。   

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草根故事-書法家 許麗雅   許麗雅女士,彰化縣鹿港鎮人,從小受書畫熏陶,而後拜師於國寶級書畫大師孔依平門下,至今從事書畫文化推廣。 2009年許麗雅認識孔依平大師,並開始在他的書畫教室學習。 同年,接受慈濟小學邀請,開班授課。日後在家長的反應下,於課外開設自己的書法教室。

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延伸報導/緩拆歷史建物,惟鄉公所不同意   慈大傳播公民台/特稿   每個人都不希望自己家因為道路拓寬而被強制拆除。花蓮縣吉安鄉稻香路的客家歷史建物因為道路拓寬計畫,房子將被徵收拆除。然而拓寬之後,路的盡頭卻是個死巷。 日據時期日本人鼓勵西部台灣人移民到東部開墾,位居對外重要交通樞紐-吉野驛(

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 劉懿德/撰文     「纖纖擢素手,札札弄機杼」出自古詩《迢迢牽牛星》中的詩句,意指著織女有著一雙細長雙手,在織布時的景象及織布聲。從中,不免表示著「織布」就是女人該做的事情。在太魯閣族文化,織布是女人的工作,而狩獵才是男人的工作,而男人是不能接觸織布機的。但傳統禁忌的限制與矛盾,

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撰文/葉宜琳       2008年,邱定凱無意間在網路搜尋中,獲得了詠春拳的資訊,從那時候開始他就一頭栽進了對永春拳的狂熱中。一年後,他決定在花蓮教授詠春拳,將詠春拳推廣給在地居民認識。       從小開始習武的邱定凱,原本教他少林拳的師父,因為要長久閉關所以無法繼續教學,

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洪婉恬/撰文 3月8日全台反核大遊行,台東南京廣場聚集超過兩千位民眾,遊行隊伍包括 鼓隊、蘭嶼反核廢隊、反核旗 Get Out毛巾隊 、親子隊、各族群隊、民間社團  等,其中核廢料預定地的達仁鄉南田村頭目帶領族人一同出席表示抗議。 遊行中處處可見年輕人的身影,

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黃玫瑜/撰文 每到周末就有群學生騎著腳踏車到「東管處」,換上阿美族傳統服裝,燦放笑容招待遊客,拿起樂器開口歌唱。 旮亙樂團的所有樂器都由團長帶領團員親自製作,歌曲是由團長編制加上阿美族傳統歌謠,美麗的歌曲加上音樂的節奏揚名國際。 這群孩子來自台東縣成功鎮信義里都歷部落,

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時下的年輕人對開店都抱著許多幻想與夢想,但事實上也有許多的店開不到一年便倒閉,因此透過范暄在咖啡領域的經驗與到花蓮創業歷程,了解開范暄所開的咖啡店面臨的考驗與挫折,以及他是如何克服困難。 范暄,從事咖啡這份工作長達八年之久,七年前在台中開了一間咖啡店,四年後由於生命中有變化與轉折,

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撰文/潘朝成(木枝.籠爻)   2011年7月11日上午,環保署現地勘察萬榮鄉萬里溪水力發電廠開發案預訂地;該開發案地點屬於原住民族傳統領域,若台電公司開發不當,將會造成生態破壞以及影響太魯閣族人在當地生存的空間,後果將難以想像。     上圖/

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          撰文/盧天福 2009年10月30日,環保署通過,花蓮縣政府提案的"廢止86年七星潭開發建設環說書審議公告"乙案。至此,花蓮七星潭海岸風景特定區門戶大開;將來任何人為開發建設在七星潭只要低於5公頃,就不必進行環境影響評估來維持生態景觀平衡與周遭居民安危。     (

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撰文/鄭文綺       位於花蓮市市區的彭明德藝術工作坊,招牌上寫著製作木匾、雕刻大理石和印章、繪畫書畫及裱褙。彭明德從小受到家庭的陶冶薰陶,建立了對書畫的興趣,也因為三代都愛書畫,促使他也向詩和雕刻方面再進修學習。      書畫是彭明德從小就培養的才能,寫詩則是從五年前才開始的。女兒歸寧,

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由五位慈濟大學傳播系學生所組成的拇指工廠整合行銷策畫團隊,為了讓花蓮在 地的藝術家被更多人看見,傳播花蓮美好的人、事、物,於是與位在花蓮市的乙 皮畫廊一同合作,找來了四位藝術家阿緹蓉、李屏宜、曾光辛、巴豪嵐.吉嵐舉 辦了以主題為「靈」的聯合畫展 畫展日期為103.01.04-­‐01.26

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                        搶救七星潭連署官方網站:http://qi2530.blogspot.com/      延伸報導:七星潭事件2~走吧!陪我去走走                                    全民共享的資產—

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撰文/邱凱莉     根據花蓮縣政府統計資料顯示,花蓮縣十八歲至六十四之間的身心障礙者佔花蓮縣身心障礙者總人數之60.04%。其中成年心智障礙者從高中職畢業後,大多整日在家無所事事,無法順利進入職場貢獻所長,除了個案本身未接受相關生活及職能訓練外,許多庇護工廠也因赤字問題而倒閉,

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撰文/劉宗祐      花蓮吉安舊站,以前又稱為吉野驛,這個在早期運過甘蔗、木材的車站,在民國68年的時候,因為蘇花公路通車而廢站,到了74年台鐵就將它拆除。      日治時期因為移民上的需要,而興建吉安舊站,其間所經歷風雨,以前的站長兒子跟車長夫人也娓娓到來。

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