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印度人一向認為凡是兩河交會點一定是聖地。
我想，思想的交會也是神聖的。
每當一個觀念或一種生命態度觸動了我，我總會驚起，恭恭敬敬地接受這種心領神會。
老實說，國際創價學會會長池田先生與亨德森博士的《珍愛地球》對談錄，我幾度掩卷不能竟讀，因為感受到他們的氣度視野、悲天憫人的胸懷以及積極樂觀、永不止息的行動力而屢屢不能自已。
池田會長是當代非凡的思想家與宗教家，他以人本主義為理念，為人的尊嚴與全人類的和平而努力不懈；亨德森博士除了是近代環保理念的引領者之外，更是積極推動市民運動的實踐者。透過他們的對談，可以讓所有關心環境、珍愛地球的朋友得到很大的啟發。
對談的形式是思想傳遞很好的方式，遠溯至柏拉圖的對話錄，是西方哲學的濫觴；在東方，佛陀與弟子的對話記錄下來的佛經也形成了東方文明的基礎。
池田會長與世界各個專業領域開創者進行的一系列對談，相信在這個時代，具有特別的意義。
正如同池田會長所說的：「住在地球上的人們，透過對話，加深相互的理解，從對立到共生，從分裂到統合，改變人類史的時代即將到來。」
不過，在這個眾生喧嘩的時代，要不同立場、不同黨派、不同民族的民眾互相對話，相當不容易。因為真誠的對話始於深刻地了解對方，認真地傾聽對方。我常常有很深的感慨，在台灣這個過度政治化的社會，以及這個以作態作秀為主流的影像時代裏，人們已經習慣以聳動、斷章取義、製造衝突的方式來吸引目光的聚集與媒體的鏡頭，使得人與人之間的真誠對話愈來愈困難。
因此，池田會長指出的「不需要捨棄小我完成大我，不如讓小我互相理解，共同完成大我」，這種共創雙贏化競爭為合作，彼此共存的社會，正是我們應該努力的目標。
書中提到許多具體實踐的方法，其中特別指出要從自己居住的地方盡可能展開行動，並且強調就算是無權力，也能進行有效的活動。的確，不管是希望達成社會改革或是人心觀念的改變，這種市民運動是一種長期的實踐過程。我在多年的環境參與中體會到，只有自己能改變、教導自己。
我也發現，一個人在自我承諾的行動與付出的過程中，就會發展出改變自己的力量，這種力量不可能來自別人的強迫威脅，也不可能來自別人的教導或訓示，因此，如何溫柔地傾聽一個人的內心，從別人的感受出發，讓民眾從點點滴滴的行動中累積出改變的力量，這就是這些年來荒野保護協會所推動的溫柔革命。
我常以佛洛姆在《人類希望》書中的一段話來警惕自已：「我們不是變得更強就是更弱，不是更聰明就是更愚蠢，不是更勇敢就是更懦弱。每一秒鐘都是做決定的時刻……每一個愛的行為、認知的行為和同情的行為，都是一種復活。
每一個懶惰，貪婪和自私的行為，都是死亡。每一刻生存的時間都將復活與死亡置於我們面前，要我們選擇，而我們每一刻都給了答案。這個答案並不在於我們說的和想的是什麼，而在於我們怎麼生活，怎麼行為，怎麼行動。」
環境議題是共業，唯有以共願來化解，當我們每一個人都願意為了我們共同的未來付出行動、改變我們的生活時，現在的危機或許就是我們的轉機。
(本文刊載於荒野快報174期)
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