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八頭里仁協會

2013北投巷弄傳唱人聲

 北投除為溫泉鄉,更是那卡西歌唱文化發源地,培養許多音樂人才及多元聲音與音樂表達方式,累積成特有的北投音樂文化,其中又以人聲歌唱及器樂伴奏為主要表現方式。「2013北投巷弄傳唱人聲」充分掌握北投風情文化,歌謠之傳唱、創意之規劃,達成最高理念傳遞之意義,及讓音樂元素凝聚情感深厚文化根基,

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北投社 58期 :「北城花博‧芬芳滿北投」

2010年第八屆北投藝術嘉年華,在眾多參與者的喝采及掌聲中圓滿落幕,也象徵著本會長期以來從事社區營造之成果,又一次的檢證與豐收。    回顧北投藝術嘉年華活動,由本會於2003年創始,肇因於:一.    為提升社區居民培養愛好藝術文化之風氣。二.   

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北投社 56期 :「EQ—人生必修的一門課」

EQ—人生必修的一門課 ■ 李念慈 敦化國小502老師跟著班上學生上了2次EQ課程,現在我自己也常常試著從「正面思考」,感覺心裡的壓力及抱怨也跟著減少。當我面對學生的負面情緒或言詞時,也會藉由EQ課程中學到的重點來提醒他們,學生們也會想起課程中學到的,進而調適想法及情緒。

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北投社 56期 : 「98年度EQ成果報告」

自推動EQ教育以來,協會深受社區內學校行政單位、班級老師以及學生的歡迎與肯定。93年度蒙勇源教育發展基金會的贊助與支持,得以建立督導制度,使得各校志工團的服務品質更加提升。由於時代的變遷快速,EQ教育需求更加迫切,94年度實際培訓的志工總計超過400位,參與的學校也增加至10所;

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北投社 56期 : 「志業「冥利」的文化生命力」

地球文明的新典範;功德冥利的志業文化;創造「冥利」的時代性意義;志業大國的生命氣象;志業「冥利」 成就人才;志業「冥利」消弭人間不平;志業「冥利」 卑而不可踰;志業「冥利」 提升整體實力                                     ■ 吳哲生 本會監事

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北投社 56期 : 「誰人能跟他們比」

數日前,北投溫泉博物館發生了日籍遊客遺失鞋靴事件,因陪同友人投訴,一時之間政黨、報紙、媒體、網友、民意代表,都為了一雙鞋靴而關切不已,或以大幅版面報導、來電關切,甚至書面質詢。館方面對紛至沓來之指責,除表示虛心接受並道歉補償外,亦針對善後事宜加以檢討改進

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北投社 56期 : 「北投節慶文化與傳統技藝保存的新契機」

隨著文化產業的推動,沉寂了多年的民俗廟會活動,因為相關單位和地方有心人士的推動,各種以觀光為訴求的大型民俗活動,在近年來蔚為風潮,也常常受到媒體廣為報導,甚至愈辦愈大,花費年年增加。                                                  ●陳慧慈

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誰人能跟他們比

      參訪遊客鞋靴於溫泉博物館內遺失,對於當事者確實造成困擾,亦影響其遊憩雅興,針對此事當有反應與檢討必要,但相對於事件處理之時間與實務,是否應給予館 方多一點時間調查、通報、折衝協商?而不是以公告週知、窮追猛打的方式來給予眾多志願服務志工、熱心地方士紳、努力任事的行政人員迎頭痛擊!台語云

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北投社55期:「今天不作 明日太遲」

本著今天不做,明日太遲的信念,寄望以「恬淡與真實」重起社會價值,約束物質欲望。「北投」的美,自然之外,歷史與風土民情,全是風雅,細細拼接每一片歷 史,耐人尋味,「梅庭」因主人之名更有雅意,「新北投車站」若能順利返鄉,「公益信託」成功首例,必然又是另一個歷史風潮。 ■ 戴秀芬 北投社雜誌總編輯

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北投社55期:「2009北投藝術嘉年華 」

「教育111‧逸仙111」在一生一專長上,逸仙以豐富的社團活動讓孩子們可以展現多元智能,發揮潛在優勢,不僅在鼓隊、舞蹈方面,都能展現出活力與熱 情,也感謝各社團指導老師用心的教學與付出,更感謝八頭里仁協會提供這個舞台讓學生發揮與呈現。 2009教育關懷年  生生專長來呈現 ■王素蘭

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北投社55期:「錯把馮京當馬涼 」

日月潭係國家風景區與陽明山國家公園屬性、功能、交通運輸、停車空間、地質皆有不同,與北投富含容易腐蝕金屬鐵器之硫磺地熱環境更是相異。前事不忘,後事 之師,宣稱日月潭纜車業績一路長紅之時,莫忘貓纜當年風光開幕營運更勝於此,曾幾何時,僅受一颱風拂襲即受創嚴重,停駛兩年,其未來命運自是尚待上天裁 判,

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北投社55期:「梅迎新春‧庭開納福」

「梅庭」,正式於2010年1月7日隆重揭幕,開放供社區及社會大眾免費參觀使用。它所標示的意義在於:「見證北投 社區非營利組織努力推動在地古蹟活化再利用的又一成果展現,並與公部門攜手合作『公私協力』推動社區營造之具體成效」。  作者:林冠宏  八頭里仁協會理事長       北投各界期盼已久,

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北投社54期:「黑案見光明 信心燃新機」

當失業率上升、信心下降、幸福感不足等充斥整個寶島,朋友間總是要互相提醒:「這是一個最黑暗的時代,也是一個最光明的時代。」 作者; 戴秀芬 北投社雜誌總編輯 當失業率上升、信心下降、幸福感不足等充斥整個寶島,朋友間總是要互相提醒:「這是一個最黑暗的時代,也是一個最光明的時代。」

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北投社54期:「社區共同體檢北投公園」

   改妝後的北投公園前半部已經在10月下旬呈現在大家的眼前,是否達到台北市政府與規劃單位自我期許的「具國際水準的」公園,我們相信是見仁見智,但是我們無法想像的是在重新開放不到兩個月的時間裡居然會出現多處如照片所示的植物枯死的景象,顯然我們之前一再提醒規劃單位,

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北投社54期:「北投真的藝起來」

        本會感於:?捨我其誰?及?今日不做,明日必將晚矣?之信念,排除萬難,亦步亦趨努力推動,幸得眾多志同道合伙伴、公私協力一路相扶,方有小成。今日北投已跳脫風化城區之刻板印象,取而代之的是以文化、藝術、古蹟、溫泉觀光之展新面貌,對於北投的未來,吾人有著深刻而樂觀的期待,因為:北投真的?

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北投社53期:「陪伴孩子學會溫柔與堅強」

      兩天豪雨、一片哀鴻,莫拉克颱風帶給南台灣的重創,留給台灣人的悲痛,是初見那龐大鬆散的雲團時,所未能逆料的。看著那些山崩橋斷、路毀村滅的畫面,忍不住對大自然的力量心生敬畏;看著那些痛失親人、浩劫餘生的面容,很難不為災民們的哀慟同感悲戚。八月八日至今,有些孩子因目睹災難場景而惶惶不安,

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北投社53期:「八八風災:一個台灣公民的救災日記」

    儘管921大地震重創台灣,卻也因此激發了大規模潛在的民間力量,以及曾經有名無實的社區意識,對於當時仍在國外的我而言,在此歷史性的集體經驗中缺席,是一個難以彌補的遺憾。也因此,當88風災發生後,第一個在我腦海中形成的意念是:我們能做些什麼、該做些什麼?      考量自己的社會工作專業背景

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北投社53期:「是誰有情,誰無情?」

      八月的雨真是淒厲,大家都說大自然用了最嚴厲的方式告誡,其實「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」山水決不是無情。官商勾結、山老鼠濫砍;在高山上種植高冷蔬菜、水梨、茶葉、檳榔等淺根經濟作物,都是今日環境問題的地雷,颱風豪雨一來,土石大量坍塌、隨著豪雨沖刷,如何能擋得住?

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北投社53期:「文史工作激發出的心靈環保」

      〝以過去為借鏡〞說的就是智慧及經驗,我們最容易忽略的,過往生活經驗所累積的智慧,放在當下,許多仍是值得參考且受用無窮,進而提升甚至更美好,這是進取學習文史一大樂趣。            文獻史料裡記載著多樣的經驗,那是人與土地親密對話,自然和諧的共存,生生不息,在那樣的對話裡,

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北投社53期:「貪污與知法犯法扼殺山林」

      北投纜車自始就決定以BOT方式進行,因此為了提高BOT廠商的意願,陽明山國家公園解編了3.5公頃的保安林地供做場站使用,並且規劃了一些賣店。(原先也想採取BOT的貓空纜車,因為無此條件,後就由市政府編預算興建。)其間曾傳出許多財團有興趣,然而在真正開始BOT招標過程後,

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北投社53期:「精英政治對於國土保育決策之迷思」

政治精英們對於國土保育決策錯誤之行為,大抵可歸納為下列三種型態: 一. 理性的惡劣行為      精英們知道他們做了不好的決策,或無法可管,或僅有道德瑕疵,不會受到懲罰,為了獲得包含民粹、政治獻金、嘩眾取寵、政績等巨大的利益,而一意孤行,因此形成個人或少數統治階層獲得政、商利益,

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北投社53期:「社區營造優質觀光之意義與形成」

1994年「社區總體營造」一詞出現於臺灣媒體,此概念係援引:日本之「造町(?????)」、美國的「社區設計(Community Design)」和英國的「社區建築(Community Architect)」。根據調查顯示:以人口數而言,約為4000人左右之社區,是較容易引起居民參與之興趣。因此,

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北投社52期:「斯堪地那維亞的選擇 」

社區志業的斯堪地那維亞典範        在八頭里仁我們很幸運,一路走來擁有許多志同道合的「揚特夥伴」(Yante partner)相助,雖然我們也曾,未來也將面臨許多考驗與挑戰。事實上我們也經歷不絕如縷地測試,如何一本初衷而且與時俱進地實踐社區志業的理想。當我們張開雙臂歡迎新夥伴的加入,

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北投社52期「大崩壞的省思」-作者:林冠宏 台北市八頭里仁協會理事長

      環境生態的保護應從己身做起,關心社區生態、環境健康,培養平等愛物的情操,預防環境危機並勇於建言,學習更多環境生態知識……等,都是參與關心地球環境的好方法。對於地球村的未來,我們不必沉溺於悲情之中,卻也不能以事不關己、過度樂觀的態度來審視,相信聚沙可成塔,個人微薄之力,

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加入時間: 2009.04.17

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