看見西拉雅，親近吉貝耍

撰文/黃首鈞  照片拍攝/劉宗祐

　吉貝耍(Kabua Sua)西拉雅語為「木棉部落」之意，行政區域隸屬於台南縣東山鄉的東河村。清乾隆五十六年實施番屯政策，原居住在蕭壟社（今佳里鎮）的段姓、程姓、楊姓等社民遷居至此，再加上鄰近大武壟社民、麻豆社民、原哆囉國社民遷入，形成了蕭壟社民為主的重要之社。

 　吉貝耍是保存傳統西拉雅文化的重要部落之一，聚落保存相當原味的西拉雅信仰場所「公廨」（西拉雅語為kawa，祭祀祖靈之地）。在地屬於角頭性質的公廨有五座，分別位於村中的中東、西南、中、北等五個方位，守護族人的安全。建築分為兩室，掛有豬頭?為正室，主祀阿立母，旁祀奉巡查神，為阿立母副手。旁室外有一拐杖狀之上灣竹頭節，名為「跳橋」，為巡查神領兵進出之管道，跳橋連接一露天鐵籠圍成之處，內設有一祀壺，稱為「兵馬營」角頭公廨的「衛哨站」。全部落的信仰中心阿立母大公廨為現今部落信仰祭祀的重要場所。

 　夜祭與孝海祭是西拉雅族吉貝耍部落重要的兩大祭典，每年農曆九月四日至五日的夜祭於阿立母大公廨舉行。西拉雅的夜祭，簡單來說就是「還願祭」，過程主要為「拜豬」、「牽曲」兩階段儀式，吉貝耍部落助理祭師李朱龍提到，一年內曾向阿立母祈求過什麼願望實現，為了表示還願的最大誠意，就必須拜全豬來答謝神靈的眷願。農曆九月五日下午的「孝海祭」是台灣原住民族少見的內陸海祭，傳說是為了紀念幫阿立母工作的人「阿海」，夜祭曲祭師段麗柳說，主要是一個儀式為了紀念阿海，則另有一說是為了遙拜當年渡海來台死於海難的祖先，這兩則傳說在吉貝耍人口中代代傳頌，現今孝海的精神維繫了人與祖先、土地的感情。

　西拉雅族每逢重要祭典時，就會吟唱「牽曲」，是西拉雅族人為了在祭典中感謝神靈照顧而唱。牽曲是用西拉雅母語吟唱的歌謠，配合逆時針前進、後退共三部邊跳邊唱的舞步。牽曲歌謠傳授都是以口耳相傳，吉貝耍的牽曲尚有「老調」，這是曲頭段麗柳採集自日治時期吉貝耍婦人吟唱的牽曲古調。

    今日的西拉雅族吉貝耍部落還保留當地傳統文化，吉貝耍人積極找回對西拉雅族自我的認同與文化，西拉雅族部落促進發展協會理事長段洪坤說，族裡面的人一起做事情，才會有感情。儘管原住民身分是被政府行政疏失給剝奪，但是西拉雅族人努力為正名的認定繼續打拼。