錢鴻鈞新作出版 《天堂與地獄：武陵高中成長記》

零三三零、姊妹作回顧（五十一）：我為何、如何虛構

想到傅老師要毒舌，還是會有些恐懼。另外，他已經毒舌很久了，還會有什麼新的看法了嗎？昨天的聊天，他的說法是，我會把我自己搞爛。這有些道理的。也就是，把主角在小說中的做這麼那個違反道德、善良風俗的事情，當作就是作者本人。

對的，這似乎不能否認的。就像我看許曹德的回憶錄，他在演藝、銷售圈當中，把春宵描寫的出神入化，在數量、品質上遠遠勝過查泰萊夫人的情人的情境。雖然描寫上成語居多。不過，還是寫出可信的細節、心理的轉折。當然，也僅僅限於主角自己的心理的角度。

因此，當我在盤算許曹德為人，一樣的道理，他人會這麼看我。無論我如何否認，我的是創作、小說、虛構。可是，我根本不在乎啊。反正我是一定要寫，如此表現。不見棺材不掉淚。

我一定要這麼寫的心理動機，已經跟傅老師講過了。也沒有什麼需要尋求支持與原諒。一種人生的機遇問題，所形成的後天的個性，還有神秘的先天的個性。甚而，我也不尋求讀者的共鳴之類的。我是為我自己而寫的。

那麼，這本書的結構，也都是以性愛作為篇章的結束。整個結構，成為葉桑說的性史。性史作為主題來講，我挖掘的夠深刻、有趣、緊密、細膩變化嗎？有何創新之處呢？

葉桑似乎說，我這本書反應當時時代的壓抑。喔！說回來，現在的時代，何嘗不壓抑呢？我想，首先是故事一開始就牽涉到妓女戶的住家的事情，然後傅老師寫這所謂「有需要」這樣的劇情。第三，有了第一本的創作經驗，順著這麼寫，比較好寫。

我想最重要的是一種趣味吧。高中生活，我真實的回憶，跟女生講話不到幾句，完全是心理的幻想。說起來，這幻想也是夠豐富了。不是嗎？比方對小兔兔好了。想起來，當時不也挺酸楚的感受。一樣如在國小六年時，對女同學家外，不斷的徘徊來回，希望能夠看上一眼，甚而講幾句話呢？這是在創作時達到了更深記憶的挖掘。

然後其他的女生的交往，要麻不寫。寫嘛，就是要寫到底。否則跟比方外省女同學、導師也好，有什麼看頭呢？

傅老師講得很直接，為何不直接看A片？我也回答的很直接。確實沒錯。看A片是為了打手槍，看小說是沒有此效果的。就是三十年前此類小說可以大賣，仍是沒有效果的。我只好說，所以寫這類東西，是作家最大的挑戰，因為無法贏過A片。但是，卻是人性最尖銳、人生最歡樂的場面。川端康成的睡美人、谷琦的鍵等等，這是日本的情況。台灣有鍾、葉、李喬、李昂。難道我妄想跟他們一較高下嗎？

台灣也還有張良澤、還有誰等等。跟我寫法比較接近的。沒什麼好一較高下啦。這不是何我來自吹自擂或者望自菲薄的。

在跟傅老師這個毒舌，既期待又怕受傷害，感覺他也寫不出什麼更新、更多的說法。彼此都太瞭解了。但是我倒想到一個教育問題，並非很新的說法。或許我以前也講過了。就是在孔子孟子的教育那個年代，沒有身體的教育，是壓抑的教育、虛偽的教育。我們更需要相信自己的身體，也就是觀看自己身體的反應，好好感受，不必有罪惡感，好好瞭解。包括性感帶。身體可說是自己最好的導師。

而性愛呢？那更是美麗的。我鼓吹性解放，也沒有用。因為社會不會解放。我只是反抗那個年代的壓抑罷了。是的，我把自己寫爛了。我爛了。爛光光了。就是如此吧。語焉不詳。我不想怎樣的雄辯。我已經說了，有趣嘛。那些虛構，我為何虛構。而我又如何的虛構的，美麗的嘛。

p.s. 我感到前衛出版社的編輯寫的挺周全的，意思很清楚，很符合我要表達的想法。至於小說內容實際表現如何，都要靠讀者購書閱讀後回應了。

《天堂與地獄：武陵高中成長記》，封底文案如下：

天堂即是地獄 地獄即是天堂
最終也將因逝去的青春而無奈

在緊繃又壓抑的升學主義年代，除了家中事故的煩惱外，體力好勝的男孩所困擾的，只剩下學業、同儕和異性。和鄰居七仙女的性啟蒙、跟五專學姊的書信愛戀、與小兔兔的懵懂初吻、對同班同學的笨拙告白、對女導師的幻想渴求以及學校旁公寓的肉體崇拜……種種真實與虛幻的致命誘惑，不斷挑逗著男孩旺盛的荷爾蒙，也衝擊著吾家有「男」初長成的性慾體驗。

求學生涯中的愛慾式妄想，只要女孩一個回眸、一抹微笑或是一句曖昧話語，就給男孩無限寬闊的性幻想世界，以便從那苦悶憂愁的升學地獄中短暫解脫，一舉進入絢麗的奇妙天堂。

本書為錢鴻鈞的自傳式創作小說，試圖書寫青澀苦悶的青春回憶，並參雜許多政治、家庭、教育層面的控訴，以及更為重要的「性史」經歷。諸如原始慾望的初戀；魂牽夢縈的單戀；惆悵孤寂的失戀，周旋多位女性的愛慕與愛戀，但也都化為虛幻，猶如地獄般的苦澀現實，最後也成為天堂般的情慾幻想。