登山 你穿什麼鞋？他們又穿什麼鞋？

登山 你穿什麼鞋？他們又穿什麼鞋？

※ 登山，對工具性的裝備不但要挑剔而且還要呵護備至，這可看出一個登山者對保命裝備的「用心｣！登山，想「善其事｣，必先利這些「器｣，而把觀念與技能多充實些是至關重要的！登山人對裝備的愛（呵）護，除了可提升攀登能量與安全性外，還有一個很重要的因子，就是登山客對裝備的正確態度，亦即對裝備要「在乎｣，越是對它們滿心歡喜與熟練，就越能體現它的意義與價值。登山人，你對裝備應該存有這點「匠心｣，而且要能臻「匠心獨妙｣之功。 ※

爬山涉水趨近大自然景物，因觀賞者之角度、心性、慧根各有不同，即使同一風光、景緻，在不同登山客或詩人的筆下就出現不同之面貌與境界。儘管對景緻之見有「仁者見仁，智者見智｣之差異。但千里之行，始於足下，則一也！足下何也？曰此時此地，曰自我腳跟起行。惟行，赤足可行，穿鞋可行！登高必自卑，由下而上，從上而下，上上下下，轉過來繞過去，山不轉路轉，路不轉人轉，官員不轉山客自轉（鑽），想轉想鑽，非得腳下要有「兩把刷子｣或說「一雙好鞋｣不為功？穿起來舒適又有保護作用的鞋子讓你上高山就像上天堂般的快樂，否則會嘗到比下地獄還慘的苦？你登山，看看你穿的是什麼鞋子？登山鞋、雨鞋、涼鞋、球鞋也都有人穿，早期有旅行社在經營登玉山的生意時，還有人穿皮鞋上玉山的，這就扯到爆了？

日本人鹿野忠雄在他所著的那本《山、雲與蕃人》書中（楊南郡譯），就提到，1926年4月（19歲那年），他在台灣就讀台北高等學校（台師大前身）高等科（相當於大學預科）二年級時，第一次攀登玉山就是穿著草鞋應戰的。也許你很難想像穿草鞋登玉山是個什麼樣的情景？其實這一點也奇怪，在台灣早期的農業社會，草鞋（大多是稻草編成的）也是一種鞋，於日常生活中扮演極重要「腳｣色，後來球鞋普遍化之後，草鞋就式微了，大概只剩鄉下出殯時抬棺材者這些被稱為「阿兄｣者是穿草鞋的（早期孝男披麻帶孝其腳上也是穿草鞋的）。百岳老查小時候還看過這種場景而且是很普遍的地方習俗！因為墳頭也叫山頭，穿草鞋上山頭，天經地義！

也許你會問，那古時候的人登山是穿什麼鞋？話說1600年前有一位含著金湯匙出生的大詩人---謝靈運，這老兄集「官二代｣及「富二代｣於一身，他是穿著一種他自己改良、發明的登山鞋叫「謝公屐｣的木屐，你不要小看這個發明，他這種登山屐的屐底裝有兩個木齒，他「登躡常著木履，上山則去前齒，下山去其後齒。｣這個設計旨在「便於走山路｣，且較能保持攀登時身體之平衡。他很瀟灑地穿著這種登山屐，到處遊山玩水，「尋山陟嶺，必造幽峻，岩嶂千重，莫不備盡。｣無路開路，遇樹阻擋則「伐木開徑｣，從這山開到那山，砍草掘石，推土開道，連貫綿延，起山區多日「縱走｣風氣之先。據悉，家財萬貫的他「僮僕門生｣甚眾，這些人也兼作登山時的挑夫及「開路｣先鋒，聞訊而跟從的山友就「從者數百人｣，甚至被管山的官員（臨海太守）誤以為是「山老鼠｣（山賊）？他告訴官員說，你們管山的以為山域很危險，但我們爬山的人卻認為是很容易攀登的（邦君難地嶮，旅客易山行），後來名氣更大了，每到一個地方爬山，就有很多山友一起跟著爬，還驚動了管山官員以為這一票爬山的人在幹什麼？

話說有一次謝靈運領隊在會稽（今浙江一帶）這個地方爬山，因為太多人跟隨他，引起縣長的不愉快，這個會稽太守（地方行政首長）叫孟顗（唸「凱｣音），是虔誠佛教徒，雖然當官很誠懇也認真，但謝靈運卻很看不起他，很不屑地對他說：「成仙得道是有靈氣的文人，你升天一定在我靈運之前，成佛一定在我靈運之後。｣嗚呼，如此說，登山人成佛還比文人快一些？也許山就是一尊佛吧！正因為這位謝領隊這麼囂張，沒把官員放在眼裡，以致這位孟太守對謝領隊非常「感冒｣，但也拿他沒辦法，因為他「後台｣很硬。一代名將、淝水之戰的總指揮官謝玄，便是他阿公；東晉時期的大政治家兼著名宰相謝安，是他阿祖；名震當時文壇的傑出文學家謝混，是他阿叔。由於阿公謝玄功高蓋世，謝靈運18歲就被封為康樂公，食邑二千戶（可吃二千戶的供奉），其人生還會不瀟灑嗎？

比謝靈運晚生300年的大詩人李白，深受謝靈運遊山玩水的影響，一生也徜徉在山水之間，熱愛山林可說到了夢寐以求的境地，李大詩人在爬山時充分享受山水之樂趣，這是最快意的，他們這些文人雅士不但白天爬山，甚至連晚上也來個山區夜遊，如謝靈運描寫山區獨自夜行的詩句說：「暝還雲際宿，弄此石上月。鳥鳴識夜棲，木落知風發。｣如李白的「古人秉燭夜遊，良有以也｣之嘆！「腳著謝公屐，身登青雲梯。｣李大詩人穿上謝靈運當年特製的登山木屐，循著謝領隊當年攀登的路徑，被那秀麗的景致所迷，不禁嘆說：「千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。｣這讓他更覺得「須行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！｣這種不為五斗米折腰，也不屑像隻哈巴狗一樣的盼望長官「關愛的眼神｣，著實有幾分登山人的骨氣！

謝靈運說登山人成佛快，李白說登山人穿著登山鞋能夠平步青雲（所謂青雲梯，一語雙關，1.是指高聳入雲的山路，2.是指仕途高位或謀取官位途徑），從歷史上這些大師（詩）人登山的心性及其「悟山｣的心得看來，登山真的好處多多！古代這些登山大師為了登山而去發明這種木頭做的登山鞋，確實是愛山成痴的天才，你能不佩服嗎？

～　百岳老查　2018.03.29.

附 記：

1.穿適合你的鞋子上山，這是重點！就看你如何界定這個「適合｣問題。登山鞋和雨鞋是現今台灣登山時的主流鞋種（如照片1），套句俗話說「沒有不好的鞋子，只有不適合的鞋子｣。想登山的你，「足下功夫｣要下得夠，走起山路如登「青雲梯｣一般的逍遙自在！

2.古今以來，木屐有三個組成部分，A.是用以承載腳ㄚ的底（稱為木扁）；B.在底上鑿有孔洞（3洞或5洞不等）用來固定腳的繩子；C.是木匾底部接觸地面的齒。至於謝公屐究竟是個什麼樣貌，並無圖資可查，但可確定的是它的底部和齒可以拆卸的。照片2（引自QPEEK.網站）是後人畫蘇東坡在爬山時，頭戴斗笠，腳穿木屐的英姿，雖「列缺霹靂，丘巒崩摧｣又何懼之有？好個木製登山鞋！

3.因為喜愛爬山，文學底子又好，有錢又有閒，集各種優勢於一身，謝靈運爬山時當然不免吟哦一番，因此把詩的創作面相加廣加深，詩的境界也推高許多，這充滿山林氣息與意境的詩篇，使山水詩更加鮮明突顯出來，從而扭轉歷來的玄言難懂的詩風，奠定了山水詩的地位，更成為中國詩歌發展史上一個重要流派。唐朝大詩人李白對謝靈運的山水詩風就頗為推崇。