【記者武敬茹、李雯瓊／新竹報導】一位名叫吉娃斯的泰雅族女孩，為了實現成為部落領袖的夢想而努力奮鬥；每天除了練箭學習、遊樂玩耍，她也透過用魚筌捕魚、製作火把等日常生活體驗中，學習到許多科學知識……獲得第五十一屆金鐘獎動畫節目獎的《吉娃斯愛科學》是「飛鼠部落原住民族3D科學動畫系列」的第三部影集，透過主角吉娃斯的生活經歷，展現原住民族自然與生活文化中的科學知識；用輕鬆有趣的方式，將深山裡最傳統的生活智慧呈現在大眾眼前。
傅麗玉專注示範該怎麼玩原住民古玩——竹子槍 攝/李雯瓊
深入部落 當泰雅的一份子
動畫中無論是泰雅族的生活場景、服飾細節都十分考究，當影片第一次在部落中試映，放給部落中的耆老們觀賞時，他們也不禁驚呼：「abas（太棒了）！這是誰做的？這個人一定是在部落長大的，不然怎麼會知道這麼多部落的東西。」
可是事實上《吉娃斯愛科學》的推動者——清華大學教授傅麗玉，並沒有原住民血統，而是在一九九七年開始投入原住民族的科學教育之後，才有了「拉娃」這個泰雅族名字。「意思是講話很大聲，」她不好意思地笑著說，「因為我罵人的時候滿大聲的。」
從事原住民科學的相關研究以及推廣工作二十年，傅麗玉從不把自己當作研究者，不是從旁「觀察」，而是「學習」。她深入泰雅族部落和族人做交流，成為他們的一份子；學習他們的語言、生活型態，也積極參與部落的工作。第一次吃到泰雅族的特色食物——醃苦花魚，吃得津津有味，把族人們嚇了一大跳，怎麼這個「外人」，好像不太一樣？
「我都說我是『回』部落，而不是『去』部落。」女兒結婚時，喜宴用的酒正是族人釀的小米酒，部落族人還為新人做了兩件漂亮的背心；太久沒有回部落，族落的孩子還會問，「妳怎麼那麼久沒有回來？」對族人們來說，傅麗玉不是教授，她就是那個罵人很大聲的「拉娃」。
傅麗玉 二〇〇九 年在蘭嶼漁人村與達悟族孩子一起玩 傅麗玉 提供
用原住民的世界觀學科學：WOLF教學模組
夢想是「讓全世界的人都以自己的方式喜愛科學」的傅麗玉，原本深入部落的目標很單純，想著原住民的生活智慧中充滿科學，原住民族的傳統智慧對於大自然有著不同於西方科學的觀點；她努力學習原住民族的文化與生活，讓自己成為原住民族，和耆老一起設計教材，到部落的學校親自做試教。
於是，原本原住民生活中的「常識」，變成了「知識」：原住民族利用台灣欒樹的顏色變化判斷四季更迭：春季初時幼葉呈現紅潤，到了三月中旬，葉子由紅轉綠並長滿全株，秋天成了滿樹黃花，並逐漸冒出紅果；入冬後果實成熟，轉為暗紅色，到了年末紛紛落果，枝葉皆枯落，直到春返又再次萌芽；其實是因為植物色素隨著溫度而產生化學變化。
透過教導部落小朋友科學的經驗，傅麗玉歸納出一套「WOLF原住民族文化的學科教學模組」。這原本是傅麗玉針對原住民小朋友的科學教育所設計的教學模式：取材於原住民的日常生活，透過耆老說故事或示範操作，做經驗傳承；並透過實際操作或製作傳統文物或器具，體驗文化內涵、傳統自然智慧等現象，讓原住民文化與學科做連結。
竹槍是原住民族的傳統童玩，在課堂中先請泰雅族老人家講述竹槍的故事並示範竹槍操作，告訴學生過去兒時玩竹槍的田、得意地敘述自己如何做出一把射得最遠的竹槍……根據老人家的經驗，桂竹最適合製作竹槍；為了增加竹子的使用壽命，必須將竹子以火烤過，或是將竹子放入含有碳酸氫納的高溫熱水中煮，煮過的竹子會由綠變黃，而且竹材會變得比較硬；扳機部分的竹片彎曲時要先用火烤，使竹片和槍管之間成垂直。而不同的族群，有不同的竹槍作法，布農族甚至有一首竹槍童謠……
課堂的最後，由學生親自製作竹槍，為了射得更高更遠，孩子們必須測試出竹子質量和板機位置之間的最佳關係；而原住民的傳統文化，其實包含了物理中的受力、變形、質量、力與射程之間的關係。
這樣的模式，其實也適用於漢人小朋友的科學教育中，因為生活中處處都是科學，讓學童從生活中理解科學，進而愛上科學；她也在部落裡舉辦科學營隊，讓部落裡的孩子帶著外人，利用原住民的生活智慧學習科學。
沒有想到，傅麗玉不但將科學帶進部落；更將科學從部落帶了出來。
原住民非弱勢 而是「非主流文化」
「我從不認為原住民族是弱勢的族群，因為不同的族群都有其不同的優勢。」傅麗玉說，原住民文化是「非主流文化」，因為強勢的主流文化教育灌輸給原住民小朋友的觀念，讓他們失去對自己身分的認同感，文化傳承也日漸式微。
傅麗玉從小生活在聽說台語的環境之中，上了小學之後，老師說的國語，她一句也聽不懂，「老師會很生氣我為什麼不寫作業，但我不是不會寫，是不知道要寫作業，因為我根本聽不懂他要我幹什麼啊！」直到後來改善了語言問題，她的成績便突飛猛進，拿到全班第二名。
也許是因為自身的經驗，讓傅麗玉更了解因為文化差異所造成的教育隔閡。原住民的學習成效普遍較差，不是因為能力輸人、不是因為他們「弱」，只是沒有遇到適合的教育方式，而且也沒有適合的舞台能夠發揮。
部落多處偏鄉，於是傅麗玉創辦世界唯一的「原住民雲端科展」，無論是參賽的孩子們從報名、撰寫研究日誌、繳交作品到視訊評審，還是原住民族耆老們與不同領域的科學家們參與評審，都是運用學校網路進行，免去部落到都會之間的路程交通問題，也節省家長的開支；讓無遠弗屆的雲端世界，成為原住民學童的發揮場所。
曾有個帶隊參加比賽的老師跟她說，「老師，這個活動讓我們原住民覺得很有尊嚴。」讓她決定一屆一屆地辦下去，至今已經第八年；很多孩子下山求學，參加市府的科展也拿到好成績。
網路科技幫助原住民跨越距離，但也將外界的干擾帶入部落，「現在回部落，看到很多孩子盯著電腦、平板看，也越來越少孩子願意學母語。」那該怎麼辦呢？傅麗玉說，不要忘了，原住民的文化就是科學，深耕推動科學教育，讓部落孩子對自己的文化有認同感，自然可以增加文化的保存。
傅麗玉二〇〇五年在新竹尖石部落與泰雅族婦女一起做煎餅 傅麗玉 提供
推廣原住民科教動畫 建立文化認同
《吉娃斯愛科學》不但獲得第五十一屆金鐘獎動畫節目獎，還入圍多個國際影展，讓更多人認同原住民文化，也讓原住民族人因此獲得自信；而「吉娃斯」正是泰雅族部落常見的女性名字，因為傅麗玉堅信「女性，尤其是原住民女性，是文化智慧的重要傳承者。」
前兩部系列動畫，主角是對萬事萬物都充滿好奇的泰雅小男孩TINTIN，正巧遇上了從平地到山區教書的張老師，一起展開部落的冒險，解開屬於山裡的秘密；傅麗玉堅持要用泰雅族語配音，還特別培訓了一群泰雅族人作為配音員，但是推廣普及率卻因此受到影響。
「到了第三部，其實我們做了很多考量、觀眾的意見，還是決定用國語配音。」傅麗玉表示，將來還會走出泰雅，以其他的原住民族群作為動畫主角；她握起拳頭，雙眼發亮，「但我的終極理想，還是要做一部純原住民語的動畫！」
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