塗鴉香港

公民記者 張讚國 高從霖 香港報導

如果一粒沙可以看世界，那麽塗鴉就可以看香港的面貌。

廣告是現代社會的產物，無所不在，尤其是街頭的公共空間。

塗鴉與廣告其實沒有太大差別，都是文字、圖像和符號的傳播。不同的是，塗鴉非法佔用公共空間，廣告則是商業行爲。

塗鴉客與街頭藝術家有著相同的邏輯，任何平面的空間就是他們的畫布，主要工具是噴漆罐。

對塗鴉客來説，公共空間的使用價值在於象徵意義，越是困難的地方，象徵價值就越高，例如香港唐樓的天台和牆壁。

香港的許多大型塗鴉都隱藏在一般人很少去的偏遠地方，例如元朗和錦上路的防洪道。不分男女，塗鴉客通常在這些地方可以耗上幾個鐘頭，為的只是完成一幅壁畫。

現代塗鴉由紐約的地鐵車廂流傳到其他地區，在地鐵車廂塗鴉因此成爲一個傳統，香港雖然有少數車廂塗鴉的例子，但是想在港鐡車廂塗鴉並不容易，塗鴉客於是在鐵路兩旁的牆壁創作。

水泥牆壁是塗鴉的理想地點，尤其是防洪道或橋墩，因爲警察很少到這些地方巡邏，偶爾路過的行人也不會多管閑事。塗鴉客隔一陣子，就自動更新，展出不同的文字或圖案。

政治塗鴉往往以人物或時事為對象，主要針對本地的政客，内容包括取笑、咒駡、批判或抗議，有時成爲新聞報導的話題。

嘻哈音樂和塗鴉都是大衆文化的一部分，兩者息息相關，1970年代，塗鴉與嘻哈音樂先後在紐約貧民窟流行，然後席捲全球。在美國，很多塗鴉客也是嘻哈音樂家。1990年代中期，西方塗鴉和嘻哈音樂被陳廣仁引進香港，他所推動的漢化塗鴉只是曇花一現，並未引起風潮，嘻哈音樂卻在香港落地生根。經過幾年，嘻哈音樂在香港已逐漸被年輕一代接受，並發展出本土特色。

塗鴉是一種不連續的傳播，存在周期很短，塗鴉客必須以量取勝，或創作大型壁畫，才能在公共空間裏彼此競爭，取得一席之地。

許多人在街道上看到的塗鴉通常是雜亂的簽名和貼紙，因爲褪色和破舊，這些塗鴉便顯得髒亂，香港的塗鴉還有色彩繽紛的一面，大部分只能在隱秘的巷道、防洪道或廢棄的建築物裏才看得見。

塗鴉是破壞公物還是大衆藝術，這不是簡單的黑白問題，而是見仁見智的爭辯，不會有定論。

現代中文塗鴉融合了西方技巧和漢字。香港嘻哈教父陳廣仁的漢化塗鴉別樹一格，必須從不同角度，才可看出内涵。