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慈大傳播站 所有的教育學習 最新報導

陳年往事

作者: 慈大傳播站

民國44 大陳島民全數撤退到台灣,其中一批居民到花蓮,並建立大陳一二村,本片選擇拍攝的地為大陳一村。隨著 時代變遷,大陳一村也產生極大的變化,有些習俗也漸漸流失,本片藉由影像保存的手法,將大陳一村的歷史保存下 。  陳韡誌 葉湘鈴報導

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動之以情

作者: 慈大傳播站

記錄關懷生命社的社團活動,從洗狗、東華大學參訪、狗喵週到日常的餵食校內狗狗們,每個關懷生命社社員的努力。 黃致翰 林家綺報導  

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織布 下集

作者: 慈大傳播站

《織布》下集 「TAI身體劇場」是排灣族團長朱以新以及太魯閣族藝術總監瓦旦.督喜兩人創立的,朱以新不但率領團員回到他自己的部落學習文化,也和團員一起到其他的部落學習。而藝術總監瓦旦自己學習太魯閣族的織布,將織布技巧與精神傳授團員,他企圖以「織布」精神用舞蹈的方式表達,終於編成2016年「

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織布 上集

作者: 慈大傳播站

《織布》上集 「TAI身體劇場」是排灣族團長朱以新以及太魯閣族藝術總監瓦旦.督喜兩人創立的,朱以新不但率領團員回到他自己的部落學習文化,也和團員一起到其他的部落學習。而藝術總監瓦旦自己學習太魯閣族的織布,將織布技巧與精神傳授團員,他企圖以「織布」精神用舞蹈的方式表達,終於編成2016年「

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慈大新聞 - 童在一起第二天

作者: 慈大傳播站

慈濟大學的同在一起服務學習團隊,因為慈濟減災希望工程的因緣來到了台東縣復興國小,傳授自己平日所學的專業,像是攝影與剪輯,更是搭配了活潑有趣的互動方式,讓現場的小朋友們笑聲不斷。   你追我跑,保護好身上名牌不被對方撕下,名牌上寫著各式各樣生活中常用的物品,該如何分門別類,考驗著大家的環保概念。

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聲·命(大體老師紀錄片)

作者: 慈大傳播站

早期的台灣因為沒有大體老師捐贈的觀念,因而在醫學教學的過程中往往只要有路邊的無名屍就會拿來給醫學生做研究教學。情況比較好的學校也是全班使用一兩位大體老師。 1994年,釋證嚴法師創辦慈濟醫學院,期許醫學生們「功能與良能平行,知識與智慧並重」,以人性化、尊重生命的大體處理過程,

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野花 也要勇敢綻放美麗

作者: 慈大傳播站

野花在巴西是指貧民窟的意思。在其他人眼中,他們可能是不把握機會唸書的年輕人,不過對他們而言,這世界有太多的事情值得去做,太多的地方值得去闖。有夢想就去實踐,兩個年輕人合作開了一家書店。這家書店不只是一個在賣咖啡和看書的空間,他說空間有趣是因為裡面的人有趣。   製作團隊:張贊煜、劉俊澤  

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退休不言老 築夢不言遲——築夢工藝家

作者: 慈大傳播站

築夢工藝家是我們給老師取的稱號,自卸下軍職以來,劉加和老師便開始累積自己的實力,做到老學到老,並將興趣變成工作,開設藝術傢俱館。每個禮拜六的早上,是他前往鳳林國中教導木工班教課的時間,希望孩子們能夠培養一技之長,築夢踏實。 拍攝/剪輯:陳慈蓉、朱邵琪  

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Somowal to sowal no mita 說我們的話(下)

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/周昶君、傅豊軫 「語言」是一個族群文化的思想,是連結族群文化的根本。 語言不只是溝通的工具,當藉由說來連結文化中的靈魂時,才能真正地深根在生活中。 Komod.Adop與Tefir.Sawmah這對阿美族的夫妻,期許能夠營造一個全族語的生活空間,即使環境中充斥著現代社會的產物,

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Somowal to sowal no mita 說我們的話(上)

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/周昶君、傅豊軫 「語言」是一個族群文化的思想,是連結族群文化的根本。 語言不只是溝通的工具,當藉由說來連結文化中的靈魂時,才能真正地深根在生活中。 Komod.Adop與Tefir.Sawmah這對阿美族的夫妻,期許能夠營造一個全族語的生活空間,即使環境中充斥著現代社會的產物,

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逐球(下)

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/鐘秉一、嚴育卉   這是一部關於足球與教育之間的故事,花蓮縣花崗國中有一位熱愛足球的英文老師與足球男孩,因為他們的堅持,創立了花崗足球隊。花崗國中是以升學為主的學校,孩子們在繁忙的課業中抽出少許時間練球,踢球對孩子來說不僅可以抒發課業壓力,也是讓他們有一個繼續往前的目標及動力。   

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逐球 (上)

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/鐘秉一、嚴育卉   這是一部關於足球與教育之間的故事,花蓮縣花崗國中有一位熱愛足球的英文老師與足球男孩,因為他們的堅持,創立了花崗足球隊。花崗國中是以升學為主的學校,孩子們在繁忙的課業中抽出少許時間練球,踢球對孩子來說不僅可以抒發課業壓力,也是讓他們有一個繼續往前的目標及動力。   

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Patikol 回歸(下)

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/黃玫瑜   阿美族社會自古以來,存在年齡階級制度,是男性的組織,主要是保衛部落的功能,在社會中形成敬老尊賢、長幼有序的文化。但是百年來多次的政權入侵,傳統生活受到干擾,原始文化遭受破壞;再加上現今社會變化快速,隨著時代的變遷,價值觀被改變,族人為了工作機會,多外移至城市工作,

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Patikol 回歸(上)

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/黃玫瑜   阿美族社會自古以來,存在年齡階級制度,是男性的組織,主要是保衛部落的功能,在社會中形成敬老尊賢、長幼有序的文化。但是百年來多次的政權入侵,傳統生活受到干擾,原始文化遭受破壞;再加上現今社會變化快速,隨著時代的變遷,價值觀被改變,族人為了就業,多外移至城市工作,

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墨劇一生 揮毫之間的人文瑰寶

作者: 慈大傳播站

草根故事-書法家 許麗雅   許麗雅女士,彰化縣鹿港鎮人,從小受書畫熏陶,而後拜師於國寶級書畫大師孔依平門下,至今從事書畫文化推廣。 2009年許麗雅認識孔依平大師,並開始在他的書畫教室學習。 同年,接受慈濟小學邀請,開班授課。日後在家長的反應下,於課外開設自己的書法教室。

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小腦萎縮 膝蓋當腳下田去的不倒翁

作者: 慈大傳播站

【我是楊文港!】 「我沒有信任何的宗教信仰,唯一信的就是睡覺!睡一覺,精神就好了!可以再次振作起來!」 阿港伯罹患罕見的小腦萎縮症,但卻沒有因此而垂頭喪氣。每當心情不好時他就坐在田間大聲唱歌,自己勉勵自己,永遠充滿著正面能量。 不因疾病而感到自卑自憐,即使遇到挫折也不改變他對生命的信念和熱情。

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豐田五味

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/林益甸 五味屋是位於花蓮豐田村的一間二手雜貨鋪,地點就在豐田火車站前站,從火車站的大門口出來就可以看到。這是一棟由日據時代殘留下來的老舊建築,屬於所謂風鼓斗式建築,當初原屬台鐵所有欲要拆除,但由於在地的鄉親覺得很不捨,於是就由東華大學顧瑜君老師租下來,希望能成為可用之地。

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彼得洛烏嘎

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/曾馨嫻、曾蓓珊   在現今社會裡,原住民傳統音樂鮮少被重視及發現,但彼得洛.烏嘎選擇繼續傳承原住民文化,透過紀錄片,想讓大家更了解在太魯閣文化中還有人在默默付出堅持著,進而了解彼得洛老師在文化上面的付出。我們從中看到了一個太魯閣的文化工作者,在為自己的文化付出及努力。

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射手阿嬤的接班人

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/高宜鈴、蕭宇琁   蔡美佑,擁有太魯閣族血統,居住在花蓮縣秀林鄉文蘭村,平日種植山蘇到市場販賣,但其實她有個特殊的才藝,射箭。         「我先生是頭目,在部落裡組成頭目射箭隊,常常在工寮裡教人家射箭,一開始我對射箭沒有興趣,某天一個人在工寮裡很無聊,因為好奇把弓箭拿來玩玩看,

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傳統技藝的生命--傳承與使命

作者: 慈大傳播站

拍攝撰文/羅珮綺、李瑞霖 花蓮縣秀林鄉有個鮮為人知的傳統技藝「地機織布」正默默的傳承著,這項傳統技藝由於機器織布的快速、便利而漸漸地為人們所遺忘。 謝叔惠小姐是一名傳統工藝織布師,除了投入於織布創作外,更致力於教學傳承,將原住民文化透過一針一線,串起世代與世代的心。謝叔惠小姐表示:「

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我們的土地我們的家

作者: 慈大傳播站

徐慎擎 陳哲瑋/花蓮報導 2011年12月23日是花蓮縣豐濱鄉,港口部落發起抗爭活動的日子,他們以「還我傳統領域」為主要訴求,並且對政府提出嚴厲的指控。 1973年開始,港口部落的族人必須向國有財產局承租原本屬於自己的土地。直到1988年,花蓮縣政府公告原住民原居土地編劃為保留地,

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守護鯨靈(二)

作者: 慈大傳播站

葉宜琳  雷雅/撰文 王建平教授帶領的成大海洋生物及鯨豚研究中心,因為對海洋生態保育及鯨豚救援的付出獲得肯定,政府決定立案補助,雖然無法完全支付所有救援的款項,但仍努力的搶救因擱淺而無法返回大海的鯨豚,使牠們能獲得新生。 然而,對野生動物而言,人類是相當陌生的,

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守護鯨靈(一)

作者: 慈大傳播站

葉宜琳  雷雅/撰文 研究海洋生態20年的成功大學王建平教授,自2000年開始,決定帶領一群熱愛海洋與生命的志工們一同搶救擱淺的鯨豚,並與嘉義大學獸醫學系合作,從臨時搭建的鯨豚搶救池,到現今成立了國立成功大學海洋生物及鯨豚研究中心,累積救援的鯨豚數量不計其數。 鯨豚擱淺的原因相當複雜,

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花蓮海厝學校義賣活動

作者: 慈大傳播站

馮儀芝 黃玫瑜/撰文 3月23日下午兩點,花蓮市中正路郵局前,由財團法人造福觀音文教基金會舉辦義賣活動。義賣金額全數作為花蓮海厝學校之營運、交通費。活動當天集合多間慈善機構,救國團、花蓮太陽光協會、武裝青年樂團、日初公社共同支持參與。

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巫澇的聲音

作者: 慈大傳播站

林汶忠/撰文 居住於國富里的曾春子奶奶是一位阿美族,雖然在這裡已經看不到部落的踪影,但她依然沒忘掉自己阿美族的身份。曾春子女士承續了她媽媽Ulaw對她的期許,深耕原住民文化,以手工藝創作的方式把許多原住民回憶都收錄在畫作裡。她的熱誠與執著也影響了女兒高曉蘭的家庭,一家大小對於發揚原住民文化不余遺力

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圓阿嬤的婚紗夢

作者: 慈大傳播站

鄭淳方/撰文 全國老年人口多,宜蘭縣政府在今年2013年秋天舉辦不老節,推出一系列的活動,呼籲大家一起來關心家中的長輩,其中最眾所矚目的「圓阿媽的婚紗夢」在10月12日隆重登場,全國近一百三十對的阿公阿嬤一起步入紅地毯,一圓每位阿嬤的婚紗夢。  在早期的台灣社會,

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旮亙青年文化傳承

作者: 慈大傳播站

黃玫瑜/撰文 每到周末就有群學生騎著腳踏車到「東管處」,換上阿美族傳統服裝,燦放笑容招待遊客,拿起樂器開口歌唱。 旮亙樂團的所有樂器都由團長帶領團員親自製作,歌曲是由團長編制加上阿美族傳統歌謠,美麗的歌曲加上音樂的節奏揚名國際。 這群孩子來自台東縣成功鎮信義里都歷部落,

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烘焙教育

作者: 慈大傳播站

馮儀芝/撰文 在花蓮美崙地區,有位用心的烘焙老師──王智珉,從安親班轉型為專職的烘焙教室,過程雖然辛苦,但王老師有個支持他走下去的理念,那就是──教育。 因為王老師是讀教育出身的,所以在教授小朋友做點心的過程時,更教導小朋友日常生活應培養的習慣及品德,王老師強調,學習的態度應從小扎根,

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織布男

作者: 慈大傳播站

 劉懿德/撰文     「纖纖擢素手,札札弄機杼」出自古詩《迢迢牽牛星》中的詩句,意指著織女有著一雙細長雙手,在織布時的景象及織布聲。從中,不免表示著「織布」就是女人該做的事情。在太魯閣族文化,織布是女人的工作,而狩獵才是男人的工作,而男人是不能接觸織布機的。但傳統禁忌的限制與矛盾,

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挖寶記

作者: 慈大傳播站

花蓮藝術家-胡武勇,綽號阿寶,創作種類包羅萬象,有油畫、版畫、木工、石雕…,從事藝術這條路長達十七年,累積上千個作品,作品給人抽象的感覺,作品材料都取自於大自然及人們丟棄的廢棄物,像是漂流木、石頭、五金零件...等,用這些材料做出獨一無二的創意環保藝術。 在朋友眼裡,阿寶是愛耍寶、好奇心重、

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